Способ измениться, опираясь на собственные силы, намного понятней, нежели совет полагаться на некую абстрактную зависимость от Бога. Думаю, что именно по этой причине проповеди в наших церквах обычно представляют собой наставления по содержанию Библии, за которыми следуют призывы жить в соответствии с ними. Знание и послушание. Больше учитесь и поступайте, как подобает. Однако жизнь, посвященная только приобретению знаний и выработке надлежащей линии поведения, приводит лишь к поверхностным изменениям характера: человек приобретает качества, вызывающие уважение, но он остается неспособным вдохновлять людей на поиски серьезных отношений с Богом.
Наш Господь дал нам ясно понять, что в Его представлении праведное поведение – это нечто большее, чем прилежное совершение определенных действий. Христос сказал, что весь закон сводится к двум главным заповедям: возлюби Бога и возлюби ближнего. Не претерпев глубочайшей внутренней перемены, мы не сможем следовать этим увещеваниям даже в самой незначительной степени. Нравственное усилие само по себе не может породить подлинной любви.
Думаю, вполне убедительно прозвучит мысль о том, что любая личная проблема человека или недостаток в его поведении, от которого ему хотелось бы избавиться – например, скверный характер, переедание, извращенные наклонности, депрессия или беспокойство, – возникает вследствие нарушения заповеди любить. Если это действительно так, тогда умение любить необходимо нам не только для достижения духовной зрелости, но и для разрешения своих психологических трудностей. Когда же мы убедимся, что и жизненные неудачи в отношениях между людьми, и нелады с самим собой свидетельствуют о нарушении норм человеколюбия, установленных Богом, когда мы увидим, что учиться любить – это большой труд, тяжкая работа души, требующая от человека чего-то большего, чем простое нравственное усилие, тогда в нас появится желание заглянуть в себя.
Вот мы и вернулись к тому, с чего начали. Признав, что для того, чтобы добиться настоящей внутренней перемены, мы должны заглянуть под внешнюю оболочку нашей жизни и исследовать ее глубины, мы неизбежно сталкиваемся с нелегкой задачей: необходимо постичь содержание нашего внутреннего мира и точно определить, что с ним делать. Итак, с чего же начать?
ГЛУБИНЫ ЖИЗНИ
Давайте представим себе человека в виде айсберга. Пусть надводная, видимая его часть, возвышающаяся над поверхностью воды, будет символизировать совершаемые этим человеком действия, его размышления и испытываемые чувства. Тогда огромная подводная часть айсберга под толщей воды – это скрытая от постороннего взгляда часть нашей души: побуждения и наклонности сердца, странные импульсы, временами ошеломляющие и заставляющие нас забывать о принятом ранее решении не поддаваться им; это различные болезненные воспоминания и неистовые эмоции, которые мы предпочли бы не афишировать.