Лаодикийский собор — поместный собор христианской церкви, состоявшийся в городе Лаодикия (Малая Азия). Собор проходил не позднее 343 года, так как во втором правиле Шестого Вселенского собора Лаодикийский собор упоминается раньше Сардикийского, состоявшегося в 343 году.
Действительно в 11 правиле этого собора содержится запрет на практику поставления (καθίστασθαι) пресвитерид или председательниц (πρεσβύτιδας, ἤτοι προκαθημένας)
Сторонники женского рукоположения в пресвитеры полагают, что раз собор пресёк практику такого поставления, следовательно, были в первоапостольской церкви женщины-пресвитеры, которые учили всю церковь, проповедуя наравне с мужчинами-пресвитерами. А к середине 4 века мужской шовинизм одержал в Церкви верх и женщин-пресвитеров запретили коварные женофобы.
Этот подход основан на странном допущении, что христианские соборы были созваны исключительно для того, чтобы разрушить здравую новозаветную практику и утвердить небиблейские верования и обычаи. Однако, почему-то этим толкователям не приходит в голову тот очевидный факт, что большинство практических решений поместных соборов направлены против еретических практик. Так, например, лаодикийский собор о судил как еретиков, тех, кто не молится Иисусу Христу, а только ангелам, почитая их за творцов и правителей мира (правило 35-е). По логике горе-толкователей в древней Церкви была хорошая практика молиться ангелам, а не Иисусу, а коварные лаодикийские соборяне эту благую практику отменили.
Почему-то не приходит в голову горе-толкователям, что лаодикийский собор, запрещая поставление «пресвитерид-председательниц», борется с некими злоупотреблениями и отступлениями от апостольского учения.
Впрочем давайте обратимся к прекрасной подборке объяснения факту такого запрещения:
11 правило Лаодикийского Поместного Собора
греческий текст:
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν τὰς λεγομένας πρεσβύτιδας, ἤτοι προκαθημένας, ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καθίστασθαι.
русский текст:
Не должно поставляти в церкви так именуемыя пресвитериды (старицы), или председательницы.
Зонара:
У древних были некоторые обычаи, исполняемые в церквах, из которых одни с течением времени изменились, а другие и совершенно прекратились, а некоторые запрещены и правилами. Из сих обычаев один был такой, что некоторых старых женщин поставляли в церквах пресвитеридами и называли председательницами, которые начальствовали над входящими в церковь женщинами, как бы учительницы, и наставляли их в благочинии, и научали их, как и где им должно стоять. Итак, правило определяет, что таковые не должны быть, или так называться.