Ни один из серьёзных толкователей этой точки зрения не придерживается, однако она существует в так называемой «народной экзегезе» некоторых ультрахаризматических, маргинальных групп…
Это толкование совершенно невероятно, ибо непреходящая ценность Слова Божьего, изложенного в Священном Писании, неоднократно декларируется пророками и апостолами.
На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах… (Псалтирь 118:89)
Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца. (Псалтирь 118:33)
Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки… (Псалтирь 118:43—44)
Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. (1 Тимофею 4:16)
Не существует такого периода в истории или в жизни человека, в который Священное Писание стало бы для него неактуальным.
4. Восхождение утренней звезды в сердце верующего — это образ, означающий, что Истина о Христе, которая раньше была непонятна человеку, становится понятной от вдумчивого чтения Писаний.
Данное толкование утверждает, что речь идёт всего лишь о понимании ранее непонятных Истин. Эту точку зрения выразил Мэтью Генри:
Когда свет слова посредством Духа Святого проникает в слепой разум и затемненное сознание, тогда рассветает духовный день и восходит утренняя звезда в сердце. Это просвещение погруженного во мрак ума подобно рассвету, что разливается и пронизывает собой всю душу, исправляет и развивает ее, пока не настанет совершенный день, Прит. 4:18. Это есть рост познания; тот, кто просвещен таким образом, никогда не считает себя достаточно знающим пока не познает так, как познан сам. Обращаться к этому свету — долг каждого и служит интересам всех, и всякий, поступающий по правде, идет к этому свету, в то время как делающие зло держатся на расстоянии от него.
При этом данное толкование не подразумевает, что как только человек понял какую-либо истину о Христе, он должен перестать читать Писание. Он должен продолжать обращаться к Писанию, чтобы углубиться в понимании как уже понятых, так и других истин. Этот процесс должен пронизывать всю земную жизнь христианина, ибо Священное Писание вернее любого человеческого религиозного опыта.
Выбранное решение вопроса
Признавая достаточно сильными аргументы сторонников толкования №2, мы всё же склоняемся к толкованию №4. Вот какими герменевтическими принципами мы руководствовались.
Принцип литературного контекста и авторского замысла
Речь в контексте вряд ли идёт о Втором Пришествии. Ведь в 16 стихе говорится о воплощении Бога Сына. Хотя кульминацией 2 послания Петра действительно служит третья глава, где речь идёт о Втором Пришествии Христа, всё же во фрагменте 2 Пет. 1:16—21 апостол говорит нам о христианской эпистемологии, т.е. об истинных и ложных источниках получения знания.