В то же время, используя свое служебное положение, (положение воина-единомышленника), ниндзя распространял ложные слухи, поощрял недовольство или же устраивал диверсии в стратегически важных местах. Например, если «дружественные» войска приближались к деревне, то лазутчик стремился опередить их и создать панику или враждебное отношение со стороны местных жителей, отравить колодцы, испортить запасы провианта, имеющиеся в деревне. Возникающее в результате этого недовольство и недоверие приводило к снижению морального духа в войсках противника.
Другая тактика предусматривала использование момента, когда основные силы неприятеля отсутствовали в расположении военного лагеря или крепости («Катагатаэ-но»). Дождавшись, когда противник предпримет попытку военного похода в ночное время, ниндзя-лазутчик прокрадывался в безлюдный город и поджигал одно из зданий. Зарево пожара служило сигналом его соратникам, которые тут же начинали штурм крепостных стен и укреплений. Пока это происходило, лазутчик отсиживался где-нибудь в укромном месте и дожидался, когда все оставшиеся в городе войска не втянутся в бой с его товарищами. Только после этого, воспользовавшись отсутствием охраны, он совершал диверсии на пороховых складах, оружейном арсенале или хранилищах провианта, чем наносил непоправимый урон неприятелю.
Использование воинами-ниндзя отвлекающего маневра всегда было сильной стороной и играло решающую роль в их действиях. Об этом говорит и использование тактики «Суигэтсу-но» («Луна в воде»). В результате ее проведения противник реагировал всеми военными силами для отражения нападения лишь малой части войск соперника («отражение Луны») и выпускал из поля зрения атаку основных сил в другом месте. В задачу отвлекающей группы входило привлечение как можно большего внимания обороняющихся, создание впечатления основного штурма («Луны»). А если это удавалось, то поражение «слепцов» было неминуемо.
«Таниири-но» строилось практически на таких же принципах, что и «Ямабико-но» — искусство крика. Отличие заключалось в следующем: ниндзя старались создать и поддерживать убеждение противника в том, что ниндзя из одного клана действуют по разные стороны баррикад. Добившись этого, они ждали команды от своего руководства, чтобы в нужный момент объединиться и нанести удар с двух сторон.
Тактика под названием «Дзедзa-но» определяла способы слияния с толпой. Проникнув на территорию противника под видом беззащитного, мирного человека, ниндзя старался раствориться среди местного населения, подобно капле воды в бурной реке. Это значительно облегчало ему задачу незамеченного перемещения и просачивания в зону оборонительных рубежей врага.