В отсутствие такого понимания ничто в жизни не имеет особого смысла. Когда же это понимание есть, в ней обретает смысл всё. А когда жизнь для тебя обре¬тает смысл, больше не приходится страдать от боли и разочарований, как это было до того. Вокруг тебя могут (и будут) происходить любые перемены, но они не смо¬гут привести тебя в замешательство, равно как вогнать в гнев или тоску. Ты изменяешь сам способ восприятия Перемен — поскольку знаешь все, что можно понимать о Переменах, включая тот факт, что…
Все перемены — к лучшему.
Перемены происходят потому, что ты хочешь, чтобы они происходили.
Ум отвергает подобного рода идеи, но душа выкри¬кивает их так гром-ко, что слышно на небесах. Дело в том, что душа понимает то, чего не в силах постичь ум. А причина этого в том, что ум ориентируется на Дан-ные из Прошлого, тогда как душа — на ВсегдаСейчас.
ВсегдаСейчас — это слово, выдуманное мною для обозначения мгно-вения, пролетающего прямо сейчас. Это единственное мгновение, которое есть всегда, и вообще единственное мгновение, которое когда-либо есть. Не существует никакого другого мгновения, кроме ВсегдаСейчас, — хотя мы и создали иллюзию, будто существует. И эту иллюзию мы создали по определенной причине.
Ум разбивает ВсегдаСейчас на биты информации о жизни под названи-ем данные. Далее он сортирует эти данные (такая у него работа). Твой ум получает данные из того, что он ощущает как «сейчас», и распределяет их по хранилищам памяти в соответствии с опреде¬ленными критериями. Этот метод вполне эффективен и продуктивен — если не считать одного мо-мента. Ум имеет очень узкий взгляд на «сейчас». Его поле зрения чрезвы-чайно ограниченно. Причем так оно и заду¬мано. Если бы твой ум воспри-нимал все данные обо всем одновременно, а затем пытался их обрабо-тать, ты бы мог извлечь из всего этого очень мало смысла. Дело в том, что переизбыток данных — это едва ли не хуже, чем полное их отсутствие. (Всякий, кто листал в ресторане меню, состоящее из 101 блюда, знает, о чем я говорю.)
Чтобы, анализируя данные ВсегдаСейчас, извлекать из них пользу (а ведь именно ради этого мы тут и нахо¬димся, о чем мы скоро поговорим подробнее), нужно рассматривать эти данные по очереди, по одному.
Их можно обрабатывать быстро — и даже очень быстро — и все же обязательно последовательно. То есть по одному, а не все сразу. И еще при этом невозможно рассмотреть все поступающие данные, но некото-рые из них придется отсеять, чтобы каждый из оставшихся предметов мог быть рассмотрен сам по себе. Именно ради этого ум добровольно сужает свое поле зрения.