Замок Луны (Иванов) - страница 22

Дзынь! А это что такое?

Вы получили достижение: Акробат I. Вы с легкостью исполняете любые акробатические номера, не страшась неудачного движения. Применительно к владению собственным телом, сила и ловкость увеличиваются.

Вот так сразу и награда? Но секунд десять работы мозга привели к выводу, что на самом деле мне не выдали ничего такого, что я сама не принесла бы сюда из прошлой жизни. Скорее, этот навык легализировал в этом мире мои естественные акробатические навыки. Конечно, пусть будет, но и толк не велик. Отметила себе на будущее: проверить, что еще дает это достижение. Мало ли, вдруг я к нему не справедлива.

Первым делом осмотрела себя, свою одежду и экипировку. Осталась довольна – на мне теперь была не та хламида, в которой я предстала перед драконом, но свободный кожаный топик и короткая юбка. Все, что они делали в плане защиты, это давали пятипроцентный шанс на рикошет при стрелковой атаке. Но в принципе, выглядели надежно, аккуратно, сидели удобно и движений не стесняли. Как и стилизованная под местные реалии разгрузка, накрывавшая грудь, и пояс с карманами, представлявший с юбкой единое целое. Кожа бархатистая и приятная на ощупь, собственной кожей почти не ощущается, а значит и натирать не будет. Отметила еще и тот факт, что на мне имеется нижнее белье из похожего материала, но более тонкого и нежного. Намного лучше по сравнению с тем, в чем я выступала перед драконом. На ногах были обтягивающие сапожки до колена с притороченными к ним замками и парой метательных ножей в них. Волосы собраны в тугую косу, свернутую на затылке. Лишь пучок торчит наружу. И правильно, такую красоту беречь надо. На шее шнурок с простым символом Луны: жреческим божественным фокусом Эйлистри. На руках перчатки и наручи, каждый еще с парой метательных ножей. Итого шесть штук с учетом пары на сапогах. Ножи – самые обычные летающие «перья», без каких-либо бонусов, с незначительным уроном, но повышенным шансом на критическое повреждение. На спине к разгрузке приторочены ножны с вполне ожидаемым полуторным мечом странной конструкции в них. Клинок, как и метательные ножи, тоже оказался с увеличенным шансом на критический удар, но я так поняла, что это просто свойство данного типа оружия, не более. В целом одеяние и вооружение мне понравилось. Для старта годится.

Далее магия. Тут все было запутанно и сложно. И причина была в коренном отличии жреческой магии от обычной.

Главная проблема жреца – он не является накопителем энергии в том смысле, в котором маг является накопителем маны. Жрец лишь пропускает эту энергию через себя. Ее количество ограниченно магической выносливостью – так же, как и у мага. В отличие от него, Жрец может превзойти этот порог, но при этом начнет выжигать себя, понижая на сутки свою физическую выносливость на единицу за каждые десять единиц энергии. Хорошо хоть, напитки маны действуют и на жрецов, восстанавливая им способность пропускания божественной энергии. А откуда тогда они ее берут? Из двух источников: собственного святого символа и алтаря, к которому этот символ привязывается. И тот, и другой, суть накопители. Мой простой символ сейчас содержит двести единиц энергии веры, что при моих ста пятидесяти пропускной способности выглядит вполне нормально. Более продвинутые символы могут содержать в себе до десяти тысяч единиц энергии, но таких во всем мире единицы. Однако восстановить эту энергию я могу только раз в сутки ритуалами поклонения божеству. Других способов не существует. Что же делать жрецам, которым нужны большие запасы их божественной энергии? Создавать алтари, конечно! И подключаться фокусировкой своих символов уже к ним. Алтарь первого ранга можно переносить с места на место. Обычно так и делают. Начиная со второго ранга, алтарь занимает стационарное место в святилище, которое далее улучшается в часовню, церковь и собор. С каждым улучшением возрастает и ранг самого алтаря, увеличивается запас Энергии для работы жриц, а так же способность генерировать некоторое количество энергии веры. Каждое поклонение накапливается столько же энергии, сколько откладывается жрецами в своих символах. Жрец, подключенный к алтарю, использует уже его энергию, которой намного больше, чем в символе. Но тут кроется подвох – от алтаря нельзя далеко уходить. Падает фокусировка, и жрец оказывается не в состоянии выдать высокоранговое заклинание, получая от алтаря меньше энергии, чем требуется. Далее десяти километров от своего алтаря жрец работает со своим символом-накопителем, и, исчерпав его, лишается любой способности творить заклинания.