В живописной местности между Зографом и Дохиаром расположился Костамонитов монастырь, последний из иерархического порядка афонских монастырей. С берега видна только его пристань, а сама обитель находится в получасе ходьбы от моря, на высоте 200 м, среди зеленого леса. Это один из самых ранних православных приютов на Афоне, якобы основанный в IV веке Константином Великим или его сыном Константином (Констой), по имени которого название должно звучать как Констамонит. Другая версия отдает предпочтение отшельнику из Костамоны в Малой Азии, возможно также, что он просто носил имя Костамонит (Коста), распространенное среди византийцев. Мнения специалистов расходятся, но никто из них не связывает наименование с обилием каштанов (kastania) в этой местности, хотя такое объяснение и напрашивается, на первый взгляд. Исторические же данные свидетельствуют, что монастырь был основан в Х веке.
Вполне определенные сведения о монастыре относятся лишь к XIV веку, когда он был подвергнут разграблению каталонскими пиратами. Среди благодетелей числятся сербские властители, в частности княгиня Анна Человеколюбивая, подарившая монастырю чудотворную икону Божией Матери «Одигитрия» (XII в.).
После установления турецкого владычества на большей территории Греции для Костамонита начался период экономического упадка, характерный для всех афонских монастырей. Донимали тяжкие подати, а также споры о границах с соседним Дохиаровым монастырем. В такой ситуации очень помог обители деятельный монах Симеон, который, будучи настоятелем, собирал немало пожертвований, главным образом из России. Так была оказана монастырю поддержка и осуществлена его реконструкция, монахи наконец рассчитались с долгами.
Нынешний главный собор выстроен на развалинах более раннего и посвящен святому Стефану, чья память чтится и ежегодно отмечается во всем монастыре; это церковь афонского стиля, без фресок, с мраморным полом и мраморным же иконостасом. В строительстве использован местный мрамор с горы Афон. На территории монастыря особо привлекает внимание часовня Богородицы, в которой хранится чудотворная икона Богородицы «Вратарница», сотворившая много чего необыкновенного в России во время известных «прошений» настоятеля монастыря Симеона в 1872–1876 годах. Из часовен, расположенных вне монастырских стен, у верующих и просто историков-краеведов вызывает интерес часовня Святого Николая у пристани; здесь не служат, потому что не могут договориться, кому она принадлежит – Костамониту или Дохиару (значит, не ясно, кому ниспадет благодать, но как так можно, ведь Бог един для всех?!). Впрочем, главное препятствие к исполнению службы в существовании предания – здесь во время национально-освободительной войны укрывалось мирное население Халкидики, и в нарушение афонских законов появилась женщина, у которой родился ребенок; значит, часовня осквернена, на нее навлечено проклятие. Но неужели это такое богопротивное проявление человеческой сущности, причем в трагический период истории страны? Какое-то средневековое суеверие и дремучие обычаи…