Битва на Липице (Елисеев) - страница 148
Константин Всеволодович Ростовский
Худ. В. Верещагин
В. Н. Татищев преподносит дело так, что Константин якобы облагодетельствовал Георгия, вызволив того из городецкой ссылки. Но это совершенно неправильный подход. Просто Василий Никитич не скрывает своих симпатий к Константину и неприязни к Георгию. Дело в том, что в данной ситуации вопрос стоял не о том, кто будет княжить после Константина, поскольку это и так было ясно, а о судьбе его детей. Переговоры предстояли сложные, и Константин это знал.
Георгий прибыл в стольный Владимир не один, а с епископом Симоном и боярами что само по себе достаточно показательно. О чем говорили братья, и какие доводы приводил Константин, неизвестно, мы знаем только о том, что соглашение с Георгием было достигнуто. «Костянтин же урядился с ним на том: по моем же животе Володимерь тебе, а ныне поиде в Суздаль; и води его ко кресту, и одарив его дары многими, и отпусти его в Суздаль; и вниде в он сентября 11, а епископ Симон с ним вниде во свою епископью» (Воскресенская летопись, т. 7, с. 125). Примечательно, что Георгий идет именно в Суздаль, а не Ростов, второй по значимости город Суздальской земли, в котором будет княжить Василько Константинович. В Никоновском летописном своде об этом четко прописано: «и обьем сына своего Василка и целовав, и даде ему Ростовское княжение, и тако посла его в Ростов; так же обьем другаго сына Всеволода и благослови его Ярославлем, и тако посла его в Ярославль на княжение» (т. 10, с. 80). Но это произойдет уже после договоренности с Георгием, Константин бы просто не рискнул пойти на такой шаг до переговоров с братом.
Обратим внимание вот на какой момент. Из текста летописей следует, что Георгий целовал старшему брату крест на том, что будет соблюдать условия договора. Но ком, у как не Константину, было знать о том, что, когда речь идет о политических выгодах, это ровным счетом ничего не значит. Сколько раз они с братьями целовали крест друг другу на том, что будут жить в мире, и столько же раз это крестное целование нарушали. История взаимоотношений между русскими князьями знает массу примеров, когда ближайшие родственники, поцеловав крест, сразу же начинали плести козни друг против друга. И, тем не менее, Константин на это крестное целование пошел, хотя и знал, какая это ненадежная защита для его малолетних сыновей. Так из чего же исходил этот сугубо прагматичный человек, принимая данное решение?
Судя по всему, Константин неплохо разбирался в людях. Великий князь знал, что если Георгий что-либо пообещает, то наверняка это сделает. Честное слово, данное умирающему старшему брату, не было пустым звуком для жившего в ссылке князя. Заверив Константина в том, что будет заботиться о племянниках, Георгий не отступил от этого обещания. Но детям Константина требовалось не только признание их прав на земли отца, но и защита от посягательств остальных дядьев. И защитить мальчиков мог только Георгий, рискуя при этом вступить в конфликт с младшими братьями. Оберегая права малолетних Константиновичей, князь мог запросто начать выяснять отношения с тем же Ярославом, который был не прочь заполучить богатую ростовскую вотчину. Но младший брат пошел навстречу брату старшему.