и культурным релятивизмом, так как, как и Бронфенбреннер, антропологи подчеркивают значимость более широкого социального окружения в формировании личности ребенка. Поскольку социальные институты, экономические системы, традиции, нравы, ритуалы, религиозные верования и образ жизни в различных обществах различны, культура является относительным понятием.
Антропологи подчеркивают, что социокультурная среда определяет линию поведения подростка и степень того, насколько хорошо принимает его взрослая среда. В современном обществе подростковый период является затянувшейся стадией развития, его окончание точно не нормировано и требования к подросткам, как и их обязанности, часто нелогичны и неопределенны. Обратная ситуация наблюдается в неиндустриальных обществах, в которых подростковый возраст является четким и ранним посвящением во взрослую жизнь (Weisfeld, 1997).
...
Культурный детерминизм – влияние определенной культуры на формирование личности и поведение развивающегося индивида.
Культурный релятивизм – различия в социальных институтах, экономических системах, традициях, нравах, ритуалах, религиозных верованиях и образе жизни, обусловленные принадлежностью к различным культурам.
Исследования подростков показали, что их чувства и удовлетворенность жизнью зависят от того, могут ли они в определенной степени контролировать ее, самостоятельно совершать выбор и нести ответственность за собственное поведение (Barker, and Galambos, 2005). Это как раз те качества, которые предполагает взрослость. Этот процесс зачастую затягивается в современных индустриальных обществах.
Культурная непрерывность или дискретность
Антропологи подвергают сомнению основные положения всех теорий, в которых выделяются возрастные этапы развития ребенка и подростка (таких, как теории Фрейда, Эриксона). Мид, например, обнаружила, что на островах Самоа процесс взросления ребенка относительно непрерывен и при переходе от одного возраста к другому не происходит никаких резких изменений. Общество не ожидает от детей, юношей и взрослых различных форм поведения. Им никогда не приходится резко изменять свой образ мыслей или действий; взрослым не надо забывать все, чему их учили в детстве, поэтому подростковый период не является периодом резких перемен или перехода от одной модели поведения к другой. Этот принцип преемственности культурного обусловливания можно проиллюстрировать тремя примерами из работ Бенедикт и Мид (Benedict, 1938; Mead, 1950).
1. Ответственные роли против безответственных. Роль ребенка в примитивных обществах сопряжена с ответственностью, в то время как в западной культуре ребенок никакой ответственности не несет. В примитивных обществах дети довольно рано научаются ответственности. Работа и игра часто включают в себя одни и те же виды деятельности; например, «играя» с луком и стрелами, мальчик учится охотиться. Его взрослая «работа» охотника является продолжением детской «игры» в охоту В западной культуре все происходит наоборот: вырастая, дети должны принять на себя совершенно другую роль; они переходят от безответственной игры к ответственной работе и должны совершить этот переход довольно быстро.