[4] Ib. p. 451 (1333, № 19).
[5] Ib. p. 417 (133, № 38).
[6] Мuralt, Chronographie Byz. 1350, № 24.
[7] З.О.О. V 621, № 181; 600, № 30.
[8] Baronii Ann. Eccl. XXIV p. 202.
[9] Mas Latrie, Privileges commerciaux accordes a la Republique de Venise. Ribl. De l’Ecole des Chartes, VI Ser. 4 (1868).
[10] Тизенгаузен, о. с . 283.
[11] Х. н. ю. Р. 93.
[12] Baron de Sasie, Notices et Extratis, XIII (1827), cтр.52-58.
[13] Юргевич, надписи в Судаке, 3 10. З.О.О. V 169-175.
[14] Текст надписи с датой сооружения мечети см. З. О.О. II 529.
[15] З.О.О. VI 327: 328.
[16] З.О.О. V 603 №47; 609 № 88.
[17] З.О.О. VI 325
[18] Кушнерев, Арм. Древн. Тавр. полуострова . З.О.О.Х 450; 446 (перевод отрывка из армянского сочинения Миная Медици; путешествие по Польше и др. мест. 1830).
Глава XVI
Православные епархии в Тавриде. Споры между иерархами за пределами епархий. Князь Алексей в Феодоро. Падение Византии. Гибель генуэзских колоний.
Утверждение Итальянцев в Тавриде и возникновение римско-католических кафедр с возложением на их представителей миссионерских обязанностей не пошатнуло, по-видимому, православия в среде туземного населения. По-прежнему на территории Тавриды было четыре православных епархии: Херсонская, Готская, Сугдейская в соединении с Фулльской[1] и Боспорская. Во всех дошедших до нас списках епархий Константинопольского патриархата неизменно числятся эти автокефальные кафедры. Их представители, назначение которых зависело от патриархата, неизменно числятся в живых сношениях с Константинопольским синодом, и не редко участвовали в соборах. В XIV веке они были повышены в ранге: стали митрополитами, а сугдейский еще в конце XIII века[2]. Но это повышение не свидетельствует о подъеме значения и благосостояния кафедр. Более других обеднела, по-видимому, кафедра Херсонская. Когда патриарх назначил в Херсон митрополитом Иеремию, то взял с него обязательство, что тот после посвящения не будет искать предлога оставаться в столице, просить о переводе на другую кафедру и бояться трудности управления этой епархией.[3] Между таврическими митрополитами происходили споры из-за пограничных мест и доходов, с них поступавших. Так, в 1317 году патриарх разбил тяжбу между митрополитами готским и сугдейским. Запустевшие от татарского погрома селения, принадлежавшие к Сугдейской епархии, оказались через некоторое время, когда жители в них воротились, подначальными готскому митрополиту. Который стал взимать с них каноническую подать(ðð ððððððððð). На это принес жалобу патриарху сугдейский митрополит