Роза Люксембург и по сей день очень привлекательна – и в силу своих политических взглядов, и как тонкая женщина, любившая жизнь, искусство, природу, и именно поэтому последовательно боровшаяся за справедливость в общественных отношениях. Многие очень разные люди находят свое отражение в различных гранях ее личности, чувствуют притягательную силу и воодушевление, обращаясь к ее наследию.
Левые политики – как в прошлом, так и в наши дни – редко умели убедительно подкреплять собственным примером идеи справедливости и солидарности, свободы и эмансипации, убеждать и своих сторонников, и более широкий круг людей. Роза Люксембург заставляет о многом задуматься: вспомним ее искренность во всех делах, добросовестность мышления, особенно когда это становилось неудобным, честность, в том числе – и особенно – в отношении противника.
Лишь при условии, что левые будут ориентироваться на эти качества, они смогут побудить людей к освобождению от эксплуатации и подавления.
Эмоционально насыщенные и острые дискуссии возникают всегда, когда речь заходит о сегодняшнем отношении к основным вопросам спора о ревизионизме более чем столетней давности. Сегодняшний уровень дебатов по ключевым проблемам спора о ревизионизма мало чем отличается от тогдашнего. Это означает, что ориентированные на будущее решения в духе Розы Люксембург находятся в лучшем случае в зачаточном состоянии.
Перед СДПГ стояла тогда принципиальная дилемма: чем сильнее партия становилась, чем больше голосов избирателей она получала (женщины еще не имели права голоса), тем чаще ее вожди подчеркивали ненависть ко всему буржуазному обществу, но в то же время чувствовали себя как дома в парламентских коридорах. Они были не в состоянии соединить политическую практику массовой партии с ее революционными целями. Эдуард Бернштейн попытался теоретически разрешить эту ситуацию. Роза Люксембург сразу поняла, что такое решение ведет к самоуспокоенности в руководстве и некоторой части партии, лишая ее перспективы классовой борьбы и справедливого общества.
В предисловии к статье «Социальная реформа или революция» она писала: «Название этой работы может на первый взгляд удивить. Социальная реформа или революция? Разве может социал-демократия быть против социальной реформы? Или она может противопоставлять социальную революцию, переворот существующего порядка, составляющий ее конечную цель, социальной реформе? Разумеется, нет… Для социал-демократии существует неразрывная связь между социальной реформой и социальной революцией, причем борьба за социальную реформу является для нее средством, а социальный переворот – целью»