Без общения истинное понимание невозможно. Но убедитесь сначала, что вы можете общаться сами с собой. Если вы не можете общаться сами с собой, как вы собираетесь общаться с кем-то еще? То же и с любовью. Если вы не любите себя, вы не можете любить никого другого. Если вы не можете принять себя, если не можете быть добры к себе, то не сможете сделать этого и для другого человека.
Очень часто вы ведете себя в точности как ваш отец, но не замечаете этого. И, хотя вы ведете себя точно как он, вы считаете, что он ваша полная противоположность. Вы не принимаете его, вы его ненавидите. Когда вы не принимаете своего отца, вы не принимаете сами себя. Ваш отец находится внутри вас; вы – это продолжение вашего отца. Так что если вы можете общаться с собой, то сможете общаться и со своим отцом.
«Я» состоит из элементов «не-я»; получается, что понять себя – это и есть наша практика. Наш отец – это элемент «не-я». Мы говорим, что наш отец – это не мы, но без отца мы не могли бы существовать. Так что он полноценно присутствует в нашем теле и уме. Он и есть мы. Таким образом, если вы понимаете себя, себя целиком, все свое «я», вы понимаете, что вы и есть ваш отец – он не вне, а внутри вас.
Существует множество других элементов «не-я», с которыми вы можете соприкоснуться и которые вы можете опознать внутри себя: ваши предки, земля, вода, воздух, вся еда, которую вы едите, и многое другое. Вам может казаться, что все эти вещи существуют отдельно от вас, но без них вы не могли бы жить.
Представим себе, что две воюющие стороны хотят вступить в переговоры, и обе эти стороны недостаточно хорошо знают себя. Нужно очень хорошо знать себя, свою страну, свою сторону, свою ситуацию, чтобы понять другую сторону, другую страну, других людей. Я и другие – это не два отдельных явления, потому что страдания, надежды и гнев обеих сторон – это практически одно и то же.
Когда мы сердимся, мы страдаем. Если вы действительно это понимаете, вы также поймете: когда другой человек сердится, это значит, что он страдает. Когда кто-то оскорбляет вас или проявляет по отношению к вам агрессию, вы должны быть достаточно мудры, чтобы увидеть: этот человек страдает от своих собственных агрессии и гнева. Но мы, как правило, об этом забываем. Нам кажется, что страдаем здесь только мы, а другой человек – наш обидчик и злодей. Этого достаточно, чтобы в нас возник гнев и окрепло желание наказать обидчика. Мы хотим наказать его, потому что страдаем. Теперь внутри нас гнев, внутри нас агрессия, точь-в-точь как в нашем обидчике. Когда мы видим, что наши страдание и гнев ничем не отличаются от страданий и гнева в другом человеке, мы начнем проявлять к нему больше сострадания. Так что понять другого человека означает понять себя, а понять себя означает понять другого. Все должно начаться с вас.