Век живи – век учись (Петерсон, Колб)

Arbaugh, J. B., Dearmond, S., and Rau, B. L., “New Uses for Existing Tools? A Call to Study Online Management Instruction and Instructors,” AMLE, vol. 12, no. 4, 2013, pp. 635–655.

Oprah Winfrey, BrainyQuote.com, September 10, 2016, www.brainyquote.com/quotes/quotes/o/oprahwinfr133519.html.

Высшая цель учения тхеравады – достижение просветления и нирваны, прерывающих цепь перерождений. Но поскольку Будда рассматривается тхеравадинами как земное существо, то и путь к просветлению представляется как буквальное следование его образу жизни. И это доступно лишь тем, кто отказался от мира и вступил в монашескую общину. Здесь и далее примечания редактора.

Kahneman, Daniel, and Jason Riis, “Living and Thinking about It: Two Perspectives on Life,” The Science of Well-Being, edited by N. Baylis, Felicia A. Huppert, and B. Keverne, Oxford University Press, 2005 pp. 285–301.

Rogers, Carl, “Toward a Modern Approach to Values: The Valuing Process in the Mature Person,” Journal of Abnormal and Social Psychology, vol 63, no. 2, 1964, pp. 160–167.

Maturana, H. R. and Varela, F., Autopoeisis and Cognition. Reidel, 1980.

Maslow, Abraham H., Toward a Psychology of Being. Second Edition, Van Nostrand Reinhold, 1968.

Rogers, Carl, “Toward a Modern Approach to Values: The Valuing Process in the Mature Person.” Journal of Abnormal and Social Psychology, vol. 63, no. 2, 1964, pp. 160–167.

Dewey, John, Democracy and Education. Macmillan Company, 1916.

Нив Кэмпбелл (1973) – канадская актриса, сценарист и продюсер.

Dweck, Carol S., Self-Theories: Their Role in Motivation, Personality, and Development, Psychology Press, Taylor & Francis Group, 2000.

Zull, James, From Brain to Mind: Using Neuroscience to Guide Change in Education, Stylus, 2011.

Bargh, J. A. and Chartrand, T. L., “The Unbearable Automaticity of Being,” American Psychologist, vol 54, no. 7, 1999, pp. 462–479.

Паулу Фрейре (1921–1997) – бразильский психолог-педагог, теоретик педагогики.

Freire, Paulo, Pedagogy of the Oppressed, The Seabury Press, 1970.

Zull, James, The Art of Changing the Brain, Stylus, 2002, pp. 18–19.

Марта Грэм (Грэхем; 1894–1991) – американская танцовщица и хореограф, создательница труппы, школы и танцевальной техники своего имени; выдающийся деятель хореографии США, одна из «великой четверки» основоположников американского танца модерн.

KLSI – the Kolb Learning Style Inventory (букв. «инвентаризация стилей обучения Колба»).

Майлс Хортон (1905–1990) – американский педагог, социалист, основатель Народной школы «Хайландер» (по задумке – центр образования взрослых из малоимущих слоев Юга США, 1932), участник движения за гражданские права. Хортон оказал заметное влияние на многих лидеров своей эпохи (Мартин Лютер Кинг-мл., Роза Паркс и др.).

Horton, Miles and Freire, Paulo, We Make the Road by Walking, Temple University Press, 1990.

Генри Торо (1817–1862) – американский писатель, философ, натуралист и общественный деятель.

Sharma, Garima and Kolb, David A., “The Learning Flexibility Index: Assessing Contextual Flexibility in Learning Style,” in S. Rayner and E. Cools (Eds.), Style Differences in Cognition, Learning and Management: Theory, Research and Practice, Routledge, 2010, pp. 60–77.

Kolb, David A. and Wolfe Donald, with collaborators, “Professional Education and Career Development: A Cross-Sectional Study of Adaptive Competencies in Experiential Learning,” final report NIE grant no. NIE-G-77-0053, 1981. ERIC no. ED 209493 CE 030 519. Это исследование описано в работе: Kolb, David A., Experiential Learning: Experience as the Source of Learning and Development, Prentice-Hall, 1984, pp. 184–196.

Хайнлайн Р. Э. Достаточно времени для любви, или Жизни Лазаруса Лонга. М.: Эксмо, Terra Fantastica, 2002.

Bridges William, Managing Transitions: Making the Most of Change, Da Capo Lifelong Books, 2009.

Поколение бэби-бумеров – люди, появившиеся на свет после Второй мировой войны (1943–1963), на всплеске рождаемости. Судьбу этого поколения предопределили очень мощные мировые события, поэтому они оптимисты, командные, коллективные люди.

Dane, Erik, “Reconsidering the Trade-Off between Expertise and Flexibility: A Cognitive Entrenchment Perspective,” The Academy of Management Review, vol. 35, no. 4, October 2010, pp. 579–603.

Freire, Paulo, Pedagogy of the Oppressed, The Seabury Press, 1970.

Генеративность – здесь: заинтересованность в устройстве жизни, продуктивность, креативность, умение общаться с людьми разного возраста.

Грэм М. Память крови. Автобиография. М.: Арт Гид, 2017.

Dewey, John, How We Think: A Restatement of the Relation of Reflective Thinking to the Educative Process, D.C. Heath and Company, 1933.

Kabat-Zinn, J., Wherever You Go, There You Are, Hyperion, 1994, p. 4.

Rogers, Carl, On Becoming a Person, Houghton Mifflin, 1961, pp. 151–152.

Gendlin, Eugene T., Focusing, Bantam Books, 1978, p. 127

Джендлин Ю. Фокусирование. Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями. М.: Класс, 2000.

Gendlin, Eugene T., Focusing, Bantam Books, 1978, pp. 127–128.

Андерс Эрикссон (1947) – шведский психолог, научный консультант, профессор психологии в Университете штата Флорида.

Ericsson, K.Anders and Charness, N., “Expert Performance: Its Structure and Acquisition,” American Psychologist, vol. 49, no. 8, 1994, p. 725.

Леонард Дж. Мастерство. Путешествие длиною в жизнь. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017.

Leonard, G., Mastery: The Keys to Success and Long-Term Fulfillment. Penguin Group, 1992, p. 17.

London, Manuel, The Oxford Handbook of Lifelong Learning, New York: Oxford University Press, 2011, p. 83.

Rowling, J. K., “A Stripping Away of the Inessential,” Harvard Magazine, July-August 2008, pp. 55–56.

Шесть шляп мышления – система организации мышления, разработанная Э. де Боно, которая описывает инструменты структурирования групповой дискуссии и индивидуальной умственной деятельности с использованием шести цветных шляп. Управление – Синяя шляпа, информация и факты – Белая, эмоции и чувства – Красная, критическое суждение – Черная, оптимизм – Желтая и креативность – Зеленая. Переключение с одного мыслительного режима на другой сопровождается буквальным или условным надеванием шляпы определенного цвета, что способствует более полной сегрегации направлений мышления.