Yeni-Cheri, «новые солдаты» – так их называли турки. Это слово было вполне уместным, поскольку это была на самом деле армия нового типа. Все они были христианами по рождению, отобранными по своим физическим качествам во время проводившихся раз в пять лет объездов турецкой империи для выявления здоровых сильных мальчиков семилетнего возраста. Их отбирали у родителей, тренировали, как мусульман, и обучали искусству войны. У.Х. Прескотт (1796–1859, американский историк, автор фундаментальных работ по истории Испании XV–XVI вв. и испанского завоевания Мексики и Перу. – Ред.) писал о них: «Те, кто обещал стать сильными и выносливыми, отправлялись в места, подготовленные для них в Малой Азии. Там они подвергались суровому обучению, воздержанию, всяческим лишениям. Они учились строжайшей дисциплине… Можно сказать, что их жизнь проходила на войне или в подготовке к ней. Им было запрещено жениться, поэтому у них не было семей, к которым они могли бы испытывать привязанность. Словно у монахов их христианского монастыря, все их интересы были сосредоточены в ордене». Они были мусульманским эквивалентом рыцарей святого Иоанна. Веками авторы с обеих сторон утверждали, что, если бы рыцари были мусульманами или янычары христианами, они были бы рады сражаться вместе. Их взаимное уважение было основано на храбрости, фанатизме и вере в правоту своего дела.
Турецкий военачальник Мисак-паша приказал перед началом общего наступления открыть опустошительный огонь по всей территории вокруг башни Италии. Его целью было не дальнейшее разрушение стен – они и так были почти разрушены. Он хотел заставить защитников отойти в поисках укрытия. Как только прекратился обстрел, вперед пошли башибузуки. Их волна сметала все на своем пути. За ними шли янычары. Через некоторое время великий магистр увидел первый знак грядущего поражения – флаг ислама, развевающийся над полуразрушенной башней Италии. Он гордо реял над ней на фоне яркого голубого неба, как и над многими другими городами от Константинополя до Багдада.
Не обращая внимания на полученное ранение, д’Обюссон повел людей к башне Италии. За ним следовало около дюжины рыцарей и три знаменосца. По одной из лестниц он забрался на вершину крепостной стены. Здесь рыцарь в доспехах мог взять свое. Стоя на узком проходе, он был практически неуязвим для всего, за исключением стальной пули из аркебузы. Пластинчатые доспехи XV века давали одному рыцарю преимущество над дюжиной противников. Но даже при этом в ближнем бою случайный удар мог попасть в щель между пластинами. Д’Обюссон получил три или четыре ранения, прежде чем янычар гигантского телосложения метнул копье, которое пробило нагрудную пластину доспехов великого магистра и задела легкое. Момент, когда его уносили из гущи сражения, вполне мог стать концом Родоса. Башня Италии была в руках врага, стены проломлены, атакующие рвались вперед. Они кишели повсюду, словно рой пчел, который, повинуясь некому странном зову природы, желал найти новый дом на этом далеком каменистом острове. Именно густота нападавших стала причиной их краха, когда первые ряды сошлись в рукопашной и те, кто сзади, напирали, чтобы пробиться вперед, а те, кто был впереди, пытались пробиться назад.