Прощение. Как примириться с собой и другими (Архипова, Михайлова)

Эсхил (525–456 до н. э.) – древнегреческий поэт. Его называют отцом трагедии, поскольку именно его произведения возвысили трагедию до уровня всенародного действа, наполненного нравственным и мистическим значением.

Александр Дмитриевич Шмеман, протопресвитер (1921–1983) – священник и богослов. Преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии в США, около тридцати лет проповедовал на радио «Свобода».

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 31.

Сергей Сергеевич Аверинцев (1937–2004) – филолог, философ, библеист, поэт и переводчик. Он обладал энциклопедической образованностью и имел большие способности к изучению языков. Автор более 800 научных работ. Переводил библейские тексты, писал духовные стихи.

Ольга Александровна Седакова (р. 1949) – поэт, переводчик, филолог, богослов. Ее поэзия соединяет простоту и отчетливость взгляда с насыщенностью культурными ассоциациями.

Запомнилось, как одна студентка на зачете по истории религии стала пересказывать евангельские события по Дэну Брауну. Когда ей было указано, что при сдаче учебной дисциплины следует держаться авторитетных источников, девушка возмутилась: «Но я же имею право на свое мнение!» Пришлось объяснять, что это право может быть реализовано в ток-шоу или на лавочке возле дома, а в университете другие правила.

Его литературные версии дали Еврипид в трагедии «Ипполит», а позже, в XVII веке – Расин в «Федре».

Клайв Стейплз Льюис (1898–1963) – британский писатель, богослов, филолог. Его трактаты «Просто христианство», «Страдание», «Любовь», «Чудо» и др., его радиопередачи помогли многим людям прийти к Богу, а повесть «Хроники Нарнии» по сей день остается одним из лучших катехизисов для детей.

Фредерика де Грааф (р. 1949) – голландский филолог-славист, психолог, врач-рефлексотерапевт. Крещена в православие в 1977 году. Более десяти лет живет в России, работает в Первом московском хосписе.

Антоний Сурожский (Андрей Борисович Блум, 1914–2003) – священник и богослов. Его проповеди и радиопередачи, переведенные на многие языки, содержат христианское свидетельство большой силы, простоты и убедительности.

Де Грааф Ф. Разлуки не будет: Как пережить смерть и страдания близких. М.: Никея, 2016. С. 43.

Там же. С. 44.

Мирослав Вольф (р. 1956) – хорватский протестантский богослов. Учился в Германии, работает в США. Его книга «Exclision and Embrace» (в рус. пер. «Презрение и принятие») имела большой общественный резонанс в Европе и США.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 138.

Ханна Арендт (1906–1975) – немецкий философ еврейского происхождения. Училась у знаменитых философов М. Хайдеггера и К. Ясперса, богослова Р. Бультмана. После прихода к власти нацистов была арестована, бежала во Францию, оттуда в США.

Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб.: Алетейя, 2000. С. 318–319.

Там же. С. 320.

Филоник М. Простить – не значит забыть. URL: http://www.pravmir.ru/ne-mogu-prostit-chto-delat/

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 148.

Там же. С. 149.

Argule M., Furnham A., Graham J. A. Social situations. L.: Cambridge Univ Press. 1981. Цит. по: Архипова М. В., Орлова А. В. Педагогическое взаимодействие: ситуационный анализ: На материале аудиодневников учителей: Учебно-метод. пособие. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 27.

Анри Пьерон (1881–1964) – психолог, один из основоположников французской экспериментальной психологии. Разрабатывал систему психологии на основе анализа естественно-научных данных. Отстаивал принцип изучения психики лишь на основании поведения человека.

Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. СПб: Питер, 2016. С. 103.

Там же. С. 102.

Там же. С. 122.

Менх Н. А. Исследование взаимосвязи стратегий избавления от чувства вины с характеристиками личности. Дипломная работа. Науч. руководитель Архипова М. В. РХГА, Санкт-Петербург, 2012 год.

Ампелонов И. В. Психологические аспекты прощения. Дипломная работа. Науч. руководитель Архипова М. В. РХГА, Санкт-Петербург, 2012 год.

Рикер П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2006. С. 636.

Ильин Е. П. Психология совести: вина, стыд, раскаяние. СПб: Питер, 2016. С. 105.

См. 2 Кор. 3: 6.

О философии дружбы см. работы О. А. Седаковой «Европейская традиция дружбы» и «Голос друга. Голос Европы» // Седакова О. А. Moralia. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2010.

Вячеслав Иванович Иванов (1866–1949) – поэт, философ, филолог, переводчик. Один из крупнейших теоретиков русского символизма, раскрывающий в своих работах религиозное понимание искусства. Знаток античности, хозяин знаменитого петербургского салона «Башня».

Карл Маркс (1818–1883) – немецкий философ и экономист. Оказал сильное влияние на социалистическое и коммунистическое движение.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 23. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1960. С. 62.

Виктор Франкл (1905–1977) – австрийский психиатр и психолог, создатель метода логотерапии. Узник нацистских концлагерей. В своих работах подчеркивает целительность и освобождающую силу осмысленного проживания жизни.

Франкл В. Сказать жизни «ДА!»: Психолог в концлагере. М.: Альпина нон-фикшн, 2009. С. 57.

См.: Инина Н. Испытание детством. М.: Никея, 2015.

Де Грааф Ф. Разлуки не будет: Как пережить смерть и страдания близких. М.: Никея, 2016. С. 131.

Жан Ванье (р. 1928) – канадский философ, богослов, психолог. В центре основанных им общин находятся умственно отсталые люди, но целью «Ковчега» является не столько забота об особом человеке, сколько опыт евангельских отношений в принципе: милость, принятие, прощение. Его книги переведены на многие языки, в том числе на русский. Общины «Вера и Свет» существуют в Москве, Подмосковье и Петербурге.

См. Лк. 15: 17.

Аполлинер Г. Лирика. Письма к любимой. М.: Эксмо-Пресс, 1999. С. 385.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 84–85.

Там же. С. 89.

Франкл В. Сказать жизни «ДА!»: Психолог в концлагере. М.: Альпина нон-фикшн, 2009. С. 164–165.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 130.

Франкл В. Сказать жизни «ДА!»: Психолог в концлагере. М.: Альпина нон-фикшн, 2009. С. 150.

Ахматова А. Поэма без героя. URL: http://e-libra.ru/read/170919-poyema-bez-geroya.html

Рикер П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2006. С. 655.

Поль Рикёр (1913–2005) – французский философ, один из ведущих представителей философской герменевтики – науки о понимании. Был воспитан в протестантской семье и до конца своей жизни оставался христианином, дружил с папой Иоанном-Павлом II и посещал общину Тэзе.

Рикер П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2006. С. 656.

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 128–129.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 45.

Петр Львович Вайль (1949–2009) – журналист, эссеист. В 1977 году эмигрировал в США. Главный редактор Русской редакции радио «Свобода». Составитель нескольких сборников стихов Иосифа Бродского.

Даниил Борисович Шафран (1923–1997) – виолончелист. Один из лучших исполнителей мирового виолончельного репертуара. Начал концертировать в 14 лет. Был председателем жюри многих международных конкурсов виолончелистов.

Софокл (495–406 до Р. Х.) – греческий трагический поэт. Его произведения отличаются совершенством слога, точным построением формы, яркостью и убедительностью характеров, глубиной и значительностью нравственной проблематики.

Андре Боннар (1888–1959) – швейцарский филолог-эллинист и общественный деятель. Профессор Лозаннского университета. Член Всемирного совета мира (с 1950). Лауреат Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами» 1954 года.

Александр Вольфович Мень, протоиерей (1935–1990) – священник, богослов, библеист. Создал общину, которая дала начало значительному числу существующих сегодня православных приходов и движений. Его книги и проповеди оказали влияние на общество и привели многих людей к Христу.

Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. Кн. 1. С. 338.

Тенгиз Евгеньевич Абуладзе (1924–1994) – грузинский кинорежиссер, автор знаменитых фильмов «Я, бабушка, Илико и Илларион», «Ожерелье для моей любимой», «Мольба», «Древо желания», «Покаяние». Его творчество отличается богатством и сложностью мысли и киноязыка.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 290.

Экзорци́зм (exorcism, греч. ἐξορκισμός, «запрещение бесам», «хуление бесов») – изгнание бесов от (из) человека.

Рикер П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2006. С. 620.

Лев Николаевич Большаков, протоиерей (р. 1945) – священник, настоятель Успенской церкви в г. Кондопога (Карелия). Один из основателей благотворительного Братства св. Анастасии Узорешительницы (Санкт-Петербург).

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 129.

Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб.: Алетейя, 2000. С. 313–314.

Ванье Ж. Община – место прощения и праздника // Благотворительный фонд Предание. ру. URL: http://predanie.ru/lib/book/74578/ (дата обращения 26.09.2016).

Задания способа 3 основываются на методике Дж. Пеннейбейкера в переводе и адаптации Дарьи Кутузовой.

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 614–615.

Дитрих Бонхеффер (1906–1945) – немецкий лютеранский пастор, теолог, участник антинацистского заговора, за участие в котором он был казнен.

Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М.: Прогресс, 1994. С. 130.

Это выражение Б. П. Вышеславцева Шмеман использует для характеристики общественной жизни США. В той же записи говорится: «Система, в которой каждый все время должен хвалить и рекламировать самого себя… Конечно, все это лучше, чем что бы то ни было остальное в мире, и все же – печаль „падшести“ даже лучшего, от отсутствия в нем подлинности, вздоха, глубины» (Шмеман А., прот. Дневники. 1973–1983. М., 2005. С. 296).

«Вечером – речь президента о борьбе с инфляцией. Чего, однако, никто не говорит и, очевидно, не понимает, что „инфляция“ – это, прежде всего, состояние духовное, психологическое, форма сознания. Весь мир стал „инфляцией“: слов, переживаний, самого отношения к жизни. Инфляция – это состояние лягушки, начинающей пыжиться. <…> И когда сам воздух, которым мы дышим, наполнен, становится инфляцией, то – жизнь разрушается. <…> И потому начинать нужно не с экономической, а с духовной борьбы с инфляцией как состоянием души и сознания…» (Там же. С. 114).

«Мелочность – души, отношений, интересов, „забот“ – не только мешает Богу в душе, она и есть сущность демонического. Падший мир – это, прежде всего, мир „мелочный“, мир, в котором не звучит высокое» (Там же. С. 98. – Курсив автора).

Тютчев Ф. «Цицерон»

Речение это в его афористическом отточенном виде принадлежит святому Афанасию Великому, но выражает основную идею всей святоотеческой антропологии.

Ванье Жан. Каждый человек – священная история / Пер. М. Завалова. М.: Вера и Свет, 2008.

Святой Исаак Сирин (VII в.) – священник, монах, христианский писатель. Его произведения, посвященные молитве, созерцанию, аскетической практике, оказали сильное влияние на многие поколения монашествующих и мирян.

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 129.

Цит. по: Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 136.

Аврелий Августин Гиппонский (354–430) – богослов, философ, священнослужитель, один из Отцов церкви. Его труды заложили фундамент христианского богословия. «Исповедь» Августина – одно из первых произведений в жанре автобиографии, свидетельствующее о пути души к Богу.

Оскар Уайльд (1854–1900) – британский писатель, поэт, философ. Его произведения до сегодняшнего дня вызывают большой интерес, а при жизни он был не только знаменитым автором, но и законодателем моды. Был осужден за «непристойное поведение» и провел два года в тюрьме, где обратился к Христу.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 155.

Старец Силуан Афонский. URL: https://predanie.ru/sofroniy-saharov-arhimandrit/book/69621-starec-siluan-afonskiy/

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 153.

Павел Павликовский (р. 1957) – польский кинорежиссер. Его фильм «Ида» (2013), получивший широкое международное признание, по словам самого режиссера, снят о христианском прощении.

Рикер П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2006. С. 644.

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 615.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 231.

Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М.: Прогресс, 1994. С. 231.

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 525.

Антоний, митр. Сурожский. О молитве Господней // Антоний, митр. Сурожский. Человек перед Богом. М.: Фонд «Духовное наследие Митрополита Антония Сурожского», 2010. URL: http:// www.mitras.ru/molitva/otche.htm

Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М.: Прогресс, 1994. С. 40.

Карл Пауль Рейнгольд Нибур (1882–1971) – американский протестантский пастор и богослов немецкого происхождения. Преподавал в Нью-Йоркской богословской семинарии, где был учителем Д. Бонхеффера. В центре его внимания были проблемы христианской этики в современном мире.

Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М.: Прогресс, 1994. С. 40.

Святой Вениамин Петроградский (Василий Павлович Казанский, 1873–1922) – митрополит Петроградский и Гдовский. Известен как просветитель, создатель христианских общин и движений. Был избран на Петроградскую кафедру свободным голосованием клириков и мирян в 1917 году. Расстрелян в 1922 году.

Цит. по: Жизнеописание Святителя Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского (1873–1922). URL: http://www.orthodox.spbu.ru/veniamin.htm

Мень А., прот. Христианство. URL: http://www.lib.ru/HRISTIAN/mennhr.txt

Антоний, митр. Сурожский. Смерть // Антоний, митр. Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. М.: Фонд «Духовное наследие Митрополита Антония Сурожского», 2010. URL: http:// www.mitras.ru/illness/ill_smert.htm

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 366–367.

Шмеман А., прот. Дневники: 1973–1983. М.: Русский путь, 2005. С. 365.

Ванье Ж., Хауэрвас С. Жить мирно посреди насилия: Пророческое свидетельство слабости. Киев – М., 2015. С. 91.

Антоний, митр. Сурожский. Последнее содержание жизни // Антоний, митр. Сурожский. Пути христианской жизни: Беседы. Киев: Дух i Лiтера, 2001. URL: http:// www.mitras.ru/pouty/posledn.htm

Иосиф Александрович Бродский (1940–1996) – поэт, эссеист, переводчик. Один из самых ярких русских поэтов ХХ века. Каждый год писал рождественские стихи, объясняя это тем, что хотел бы принести дар Тому, Кто родился.

Бродский И. «Я входил вместо дикого зверя в клетку».

Из молитв Евхаристического канона, который читается во время совершения Литургии.

Вольф М. Презрение и принятие: Богословские размышления о самосознании, восприятии Другого и примирении. Черкассы: Коллоквиум, 2014. С. 145.

Жак Деррида (1930–2004) – французский философ и теоретик литературы. Один из самых влиятельных философов конца ХХ века. Ряд его работ посвящен рассмотрению религиозно-этических вопросов: дару, прощению, негативной теологии и др.

Derrida J. Composing «Circumfession» // Augustine and Postmodernism. Confessions and Circumfession. Bloomington, Indianapolis: Indiana University Press, 2005. C. 23.

Стивен Фрирз (р. 1941) – британский кинорежиссер, лауреат нескольких кинофестивалей. Некоторые его работы посвящены острым нравственным проблемам.

Этти Хилессум (1914–1943) – голландская учительница еврейского происхождения. Ее дневник и письма времен Второй мировой войны представляют собой сильное свидетельство о реалиях той поры. Погибла в Освенциме.