Взаимное влияние буддизма и цигун
Неразрывная связь с реальной действительностью, приземленность целей наделяют цигун большими преимуществами, привлекают к занятиям множество практичных людей, а также тех, кто интересуется мистикой или мечтает разбогатеть и прославиться на поприще цигун. Именно из-за такой направленности на удовлетворение личных интересов цигун не свободен от всего негативного, что присуще обыденной жизни. Особенно остро эта проблема встала после того, как цигун был включен в систему товарно-денежных отношений, которые серьезно подорвали авторитет как самого цигун, так и тех, кто несет его в массы.
Злоупотребления в цигун, хотя и связаны с проблемами административными, но, если обратиться к их корням, становится очевидным, что они лежат в сфере самого цигун, ориентированного на удовлетворение эгоистических интересов человёка. В противоположность цигун, главным в чань-буддизме является “просветление”, позволяющее покончить с зацикленностью на себе, морально-нравственное совершенствование. Чань-буддизм зиждется на принципах милосердия и жертвенности, способствует воспитанию благородной личности. По буддистским канонам, человек, занимающийся самосовершенствованием через медитацию, должен быть всегда невозмутимым, безропотно и беззаветно отдавать себя людям, не стремиться к деньгам и положению, а, обретя чудесные способности, не демонстрировать их всуе и, тем более, не использовать их для удовлетворения каких-либо амбиций. Теоретические воззрения и стройная система законоположений буддизма обладают большой ценностью для развития цигун. С другой стороны, медицинская и оздоровительная направленность цигун, большое количество различных школ и направлений, его стремительное развитие, весь опыт и все достижения цигун, несомненно, способствуют тому, чтобы буддизм и дальше гармонично вписывался в условия современной жизни.