Моше думал так: "Перед тем как сразиться с могучими гигантами Сихоном и Огом и завоевать их царства,
я не имел права упрекать сынов Израиля. Ведь они могли подумать, что я, понимая неизбежность поражения
в битве, буду объяснять его нашими грехами. Теперь же, когда мы одержали победу, евреи без сомнения
признают, что я упрекаю их ради их собственной пользы, и примут мои слова к сердцу".
Более того, перед битвой с Огом и Сихоном Моше и евреев не покидала тревога, поэтому они не могли
правильно воспринять, а он был не в состоянии должным образом передать поучение подобного рода.
Завершив свое поучение, Моше начал обучать евреев заповедям Торы и разъяснять их суть. Он объяснял их
не только на святом языке, но и на семидесяти коренных языках мира.
Почему потребовалось, чтобы Моше излагал Тору на иностранных языках?
Моше предвидел, что в галуте евреям придется изучать Тору на самых различных языках. Таким образом он
старался облегчить правильное понимание ими Торы в будущем. Однако следует отметить, что до конца
смысл Торы можно постичь только на святом языке. Естественным стремлением каждого еврея должно быть
овладение святым языком, чтобы изучать Тору в оригинале.
Кроме того, "70 языков", упомянутых в Мидраше, означают 70 способов толкования Торы, и Моше
использовал их все.
Только могучий оратор мог говорить в течение 36 дней — с 1 швата до 7 адара, излагая книгу Дварим на
семидесяти языках.
Как же удалось Моше совершить это, если было известно, что он косноязычен? Разве не говорил он в самом
начале своей миссии: "Не речист я. Как можешь Ты, Ашем, посылать меня во дворец фараона?"
Но из книги Дварим с очевидностью следует, что он изложил эту книгу сынам Израиля за короткое время, и
его речь текла плавно. Он избавился от дефекта речи, когда находился на горе Синай, день и ночь изучая
Тору перед получением Вторых Скрижалей. Он отказался от сна и пищи, дабы достичь высокого уровня
духовности, и Б-г посвятил его в глубины Откровения и исправил его речь. Впоследствии Моше мог
объяснять Тору гладко, и, когда он излагал книгу Дварим, слова срывались с его губ беспрепятственно,
складываясь в красноречивое обращение к народу.
Моше объявил, что каждый еврей должен его выслушать. Он объяснял: "Отсутствующие могут обвинить
тех, кто слушал меня, —почему вы молчали, когда Моше упрекал вас? Мы бы могли найти не меньше
четырех-пяти возражений на каждое его обвинение!"
Именно поэтому Моше потребовал, чтобы все евреи без исключения пришли на его последнее поучение.
Всевышний сделал так, что голос Моше усилился, и все собравшиеся могли его услышать.