• надежда — обеспечивает готовность к встрече с будущим, саморазвитие и видение перспектив, что способствует жизни и развитию;
• вера — помогает осознать существование массы возможностей, необходимость вовремя их обнаружить и использовать;
• душевная сила (мужество) — помогает защитить надежду и веру, дает способность сказать «нет», когда мир хочет услышать «да», и наоборот.
Об этом пишут много и часто. Общаясь со всем, что нас окружает, мы смотрим в зеркало и видим, нравимся себе или нет. На этом основаны техники манипуляции. Умные люди позаботились о нас и сформулировали принципы амортизации, согласия с партнером без ущерба для общения:
• спокойно принимай комплименты;
• если предложение устраивает, соглашайся с первого раза;
• не предлагай свои услуги, прежде чем не сделал свои важные дела;
• предлагай помощь и сотрудничество только один раз;
• не жди критики со стороны, критикуй себя сам.
Как видите, ничего сложного. Эти принципы в качестве учебнотренировочного процесса и предлагается вам постепенно внедрять в свою жизнь. Учитесь на примерах тех, кто рядом. «Учителей — навалом. Учеников нет». Высказывание вполне в духе св. Симеона Афонского: «Бог нас всегда окружает теми людьми, с которыми нам необходимо исцелиться от своих недостатков». Это и есть «точка сборки» для поддержания внутреннего равновесия.
Как противопоставление статусу, у нас давно появилась потребность в индивидуальной идентичности и связанном с этим состоянием внутреннего равновесия. Спокойствия как внешнего проявления внутренней силы. В тщеславии>1441 мы становимся наглыми перед Ним и трусливыми перед людьми. Тщеславный человек ищет одобрения у людей, и неважно каких. Тех, что рядом или «ва-а-аще», которые не в курсе, что ты есть на белом свете.
До Дарвина ответ был очевиден: «Господь создал Адама по своему образу и подобию, как отражение Его Идентичности, и тем самым завещал человечеству блаженство и отчаяние индивидуализации и безверия». Лучшего объяснения еще не придумали. Рай много раз подвергался утопическому переосмыслению со времен отторжения человека от единства мироздания, которое навеки привязало человеческую идентичность к способу производства, совместному труду, технологической и социальной гордыне.
Как-то раз житель Новой Англии работал у себя в саду. Проходивший мимо священник поздравил его с хорошим урожаем, выращенным с Божьей помощью.
— Да, — ответил тот, — а видели бы вы, каково приходилось Господу одному.
Бог не мертв, лишь поставлен на то место, где Его хотят видеть, не думая о том, что именно Он создал Мир. Идентичность получилась такая, что трудно придумать хуже. Проще и значимее считать себя развитым потомком макаки, а не Его?