Опрокинутый мир (Ивашов)

Шубарт В. Европа и душа Востока. – М., 2003. – С. 26.

Тинберген (Tinbergen) Николас (род. 15.04.1907, Гаага), нидерландский зоолог и этолог. БСЭ.

А. Тойнби. Цивилизация перед судом истории. – М.,1996. – С. 106–107.

Дж. Блэк. Тайная история мира. – М.: Эксмо, 2009. – С. 287.

Hoyle on Evolution // Nature, 1981. – V. 294. – 12 November. – P. 105.

www.kp.ru/9990

Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С. Религиозное и научное познание. – М.: Научный эксперт, 2013. – С. 120.

Эйнштейн А. Собрание научных трудов. – М.: Наука, 1967. – Т. 4.

Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии, 1990. – № 8.

Candid Science IV: Conversations with Famous Physicists by Istvan Hargittai. – London. – Imperial College Press, 2004.

Острецов И.Н. Введение в философию ненасильственного развития. – М., 2009. – Вып. 2. – С. 60–61.

Острецов И.Н. Введение в философию ненасильственного развития. – М., 2009. – Вып. 2. – С. 60–61.

Гендель М. Космогоническая концепция. – СПб.: АО «Комплект», 1994.

Акимов А. Е. Физика признает сверхразум… – М.: Чудеса и приключения, 1996. – № 5.

Мулдашев Э. Р. Где истоки человечества. // АИФ 1998, № 5. – 2001. – № 20, 21.

Лобсанг Рампа. Доктор из Лхасы / Пер. с англ. – Киев: «София», 1994.

Акимов А. Е. Физика признает сверхразум. / Чудеса и приключения. – 1996. – № 5. – С. 24–27.

Изборский клуб. Русские стратегии. – М., 2013. – № 10. – С. 97.

Там же.

Гурвич А. Г. Теория биологического поля. – М., 1994.

Анохин П. К. Химический континуум мозга как механизм отражения действительности // Вопросы философии, 1970. – № 6.

А. А. Зиновьев называл человеческое сообщество «человейником».

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. – М.: Научный эксперт, 2013. – С. 144.

Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Физика веры. – СПб.: ИД «Весь», 2003. – С. 198.

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. – М.: Научный эксперт, 2013. – С. 29.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. 1871.

Знание – Власть. – 2014. – № 3.

Электронный ресурс. – 2009 г.

Попов Г. // Московский комсомолец. – 23.03.2009.

Чаадаев П. А. Литературное наследство. – М., 1935. – С. 17.

Есть и другие версии географического положения Лемурии. О них ниже в материалах «Аненербе».

Браун Д. Утраченные символы. – М.: АСТ, 2009.

Маслов А. А. Утраченная цивилизация. В поисках потерянного человечества. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. – С. 287.

О. Грейг. Призрак океана, или Адмирал Колчак на службе у Сталина. – М.: Эксмо, Алгоритм, 2011.

Блюмкин Яков Григорьевич. Большая Российская энциклопедия. – М.: Рипол Классик, 2000. – С. 126.

Булгаков С. Христианство и еврейский вопрос. – Париж, 1991. – С. 137–138.

Соловьев В. С. Рецензия на книгу Е. П. Блаватской «The key to Theosophy», 1892. – С. 291–292.

Соловьев В. С. Блаватская Е. П.// Критико-биографический словарь русских писателей и ученых С. А. Венгерова. – СПб., 1892. – Т. 36. – С. 317.

Рерих Н. К. Алтай – Гималаи. Путевой дневник. – Рига, 1992. – С. 45.

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. – М.: Пилигрим, 1994. – С. 291–292.

Публ.: Беликов П. Ф., Князева В. П. Рерих. – М., 1972. – С. 178–179.

Из книги В. Клещевского «Тайна Ленина» // Знамя мира, 1995. – 4 (29).

Блаватская Е. П. Теософский словарь. – М., 1994. – С. 385.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. – М., 1964. – С. 452.

К. Дюпрель. Философия мистики. – С. 140.

Макс Мюллер. Шесть систем индийской философии. – С. 301–302, 307.

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. – М.: Пилигрим, 1994. – С. 285

Ломакина И. Голова Джа-ламы. – Улан-Удэ-СПб., 1993. – С. 74–76.

Ломакина И. Голова Джа-ламы. – Улан-Удэ-СПб., 1993. – С. 38.

Бурдуков А. В. Человеческие жертвоприношения. – С. 188.

Интервью Джа-ламы // Путь к себе. 1995. – № 4. – С. 31, 39.

Рерих Е. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога нового мира. – С. 71–817.

Рерих Е. И. Агни Йога в 6 т. Община. – М.: Русский духовный центр, 1992. – 2 т. 2

Шишкин О. А. Красный Франкенштейн. Секретные эксперименты Кремля. – М.: Ультра-Культура, 2003.

Первушин А. Оккультные тайны НКВД и СС. – М.: Олма-Пресс, 1999.

Konrad von Rauch, Die Erste-Deutsche SS-Tibet-Expedition, in Der Biologe 8, 1939. – P. 113–127.

Isrun Engelhardt, The Ernst-Schaefer-Tibet-Expedition (1938–1939). London, 2003.

The Activities of Dr. Ernst Schaefer. United States Forces – European Theater, Military Intelligence Service Center, APO 757 Final Interrogation Report (OIFIR) № 32, Feb. 12, 1946.

Кочетов А. Н. Буддизм. – М., 1983. – С. 127.

Послания Святителя Тихона. – М., 1990. – С. 17.

Шафаревич И. Русофобия. – Л., 1990. – С. 86.

«Правда», 1925. 13 августа.

Протоиерей Василий Швец. Заступница // Русский вестник, 1991. – № 26.

Ratzel F. Politische Geographie. – Munchen, 1897. – Р. 59.

Т. № 2 л.д. П 33.

Т. № 2 л.д. № 47–63.

Т. № 1 л.д. 10–12.

Т. № 2 л.д. 101–104.

Т. № 2 л.д. 110–126.

Т. № 2 л.д. 128–135, 137–139.

Т. № 2 л.д. 26–27.

Т. № 2 л.д. 128–135.

Т. № 2 л.д. 11–18.

Т. № 2 л.д. 16.

Т.№ 2 л.д. 19–25.

Т. № 2 л.д. 28–32.

В дневнике Бормана в кавычках были нарисованы рунические знаки, обозначающие: Гитлер – жив (полуовальный трезубец, повернутый вверх зубцами); Ева – трезубец зубцами вниз, что означает смерть.

Т. № 1 л.д. 16–22.

Т. № 1 л.д. 193–201.

Т. № 1 л.д. 192.

Т. № 1 л.д. 102–110.

Рис. Т № 1 л.д. 110.

Т. № 1 л.д. 108–109.

Т. № 1 л.д.107.

1. Т. № 1 л.д. 117–133.

Т. № 1 л.д. 181–184.

Т. № 1 л.д. 175–177.

Т. № 1 л.д. 160–190.

Т. № 1 л.д. 64-101.

Т. № 1 л.д. 152–159.

Т. № 1 л.д. 111–116.

Т. № 1 л.д. 32–42.

Т. № 1 л.д. 30–31.

Т. № 1 л.д. 47–48.

Маслов А.А. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005.