Когда вернешься в Египет, ты должен сотворить перед фараоном все чудеса, власть над которыми я даю тебе.
Исход 4:21
Заметьте, что это напоминание дано после предыдущего напоминания взять с собой посох, который Бог при сотворении чуда превратил в змею и обратно.
Если Моисей — малодушный человек, которому постоянно нужны подбадривания и напоминания, то этого никак нельзя сказать о Боге. Кажется, что он даже жаждет противостояния. Более того, Он не гнушается манипулировать ситуацией так, чтобы повысить драматическое напряжение. Сказав Моисею продемонстрировать все чудеса перед фараоном, он выбирает явную стратегию ухудшения конфликта с фараоном: «Однако я ожесточу его сердце так, что он не отпустит людей» (Исход 4:21).
Это явная манипуляция. До этого я показал (раздел 4.2), что Он подтолкнул Каина к убийству Авеля, приняв подношение Авеля и отказавшись от Каина, тем самым взращивая ужасную ревность в сердце Каина. Но это была манипуляция физическими обстоятельствами ситуации. Теперь же Бог готов попробовать ментальную манипуляцию в противовес тому, что человек обладает свободной волей (раздел 2.3).
У меня нет объяснения этой новоприобретенной способности Бога, хотя причины для ее использования довольно ясны (и будут обсуждаться позже).
Фактически ментальная манипуляция фараоном — один из нескольких примеров, которые я обнаружил в Ветхом Завете, в которых человеческий персонаж лишается свободной воли и, как таковой, способности делать собственный выбор (в качестве примеров см. Иисус Навин 11:20).
Хотя в конце фараон меняет свое решение и вполне действует по своей воле, так что Бог не обладает абсолютным контролем. Так же и Моисей, который вначале лишь изъявляет волю Бога, позднее приобретает независимость, так что он тоже является не просто устами Бога. Тем не менее, нужно подчеркнуть, как и в истории с Каином и Авелем, что изначально все находится в руках Бога, и только позднее его противники становятся полноценными игроками. Бог дает понять, что он властен над всем, но неподвластен никакой другой силе, когда дает ответ на вопрос Моисея о том, что сказать израильтянам, если те спросят имя Бога: «Аз есмь Господь» (Я тот, кто я есть) (Исход 3:14). Бог усиливает это довольно таинственное заявление, говоря:
Так и скажешь израильтянам «Сущий.» послал меня к вам». Затем Бог сказал Моисею: «Так и скажешь израильтянам: Господь, Бог ваших отцов, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам.
Таким и будет мое имя во веки веков.
Исход 3:14-15
Если законные основания власти Бога не совсем ясны из его заявления «Я тот, кто я есть», следующий этап развития истории дает некоторые намеки. Если Бог и может отделаться от экзистенциальных вопросов, вроде того, который задал Моисей, таинственными ответами, то у Него не получается скрыть свою роль в человеческих делах, когда он начинает действовать.