Я наказываю Амалик за то, что он сделал Израилю, за нападение на них по дороге из Египта. Теперь иди,-напади на Амалика и убей все, что принадлежит ему. Не щади ни мужчин, ни женщин, ни младенцев, ни грудных детей, ни быков, ни овец, ни верблюдов, ни ослов.
1 Царств 15:2-3
Довольно суровый приговор, особенно если учесть, что уже несколько поколений сменилось с тех пор, как израильтяне сбежали из Египта. Но Бог никогда не отличался забывчивостью, особенно в делах, которые считал личными.
Саул должным образом привел в исполнение этот суровый приговор, за исключением того, что не оставил в живых Агата, царя амаликитян, и пощадил
лучших овец, быков и все, что имело какую-то ценность. Их они не убили, убили только дешевых и бесполезных.
1 Царств 15:9
Звучит как разумное размышление, кроме того, что это противоречило беспощадному вердикту Бога и заставило Бога «пожалеть, что я сделал Саула царем, ибо он отвернулся от Меня и не выполнил Моих приказов» (1 Царств 15:11).
Самуил, чьи отношения с Саулом никогда не были простыми, тоже был зол. Его гнев усилился, когда он узнал, что Саул воздвиг памятник самому себе. Еще больше ухудшало дело то, что Саул не выказывал никакого раскаяния, когда приветствовал Самуила и сказал, что выполнил приказ Бога. Самуил жестко оспорил это заявление, указывая на овец и быков, которых взял себе Саул, но Саул возразил, что животных сохранили, чтобы принести в жертву Богу.
Оба они долго спорили по этому поводу, пока Самуил не был вынужден безошибочно высказать, чего хочет Бог:
Приносят, ли Богу такую же радость жертвоприношения,
Какую приносит ему выполнение его приказов?
Конечно, послушание лучше, чем жертвоприношение,
Повиновение лучше, чем бараний жир.
1 Царств 15:22
Саул, внезапно раскаявшись, признал, что согрешил потому, что «боялся солдат и подчинился им» (1 Царств 15:24).
Я считаю, что игра, которую вели Бог/Самуил против Саула, с самого начала была нечестной. Саул был взят из ниоткуда и возведен на царство, так же как и Моисей ранее, был поставлен в роли предводителя израильтян (раздел 5.2). Но между этими двумя персонажами есть существенное различие: Бог хотел оказать Моисею любую помощь, которая ему требовалась, включая брата, который стоял рядом и говорил за него; с другой стороны, Саул получил гораздо меньше помощи от Бога, который очевидно был расстроен, что Его избранный народ так сильно желал себе царя, более того, даже требовал его. Будучи крайне удрученным такой неосмотрительностью, Бог избрал Саула в качестве мишени, на которой можно сорвать гнев.