ПРОБЛЕМА НАШИХ ГРЕХОВ
Итак, мы начинаем с драгоценной Крови Господа Иисуса Христа и её ценности для нас в решении проблемы наших грехов и в оправдании нас перед Богом. Это показано в следующих стихах:
«Все согрешили» (Рим. 3:23).
«Бог Свою собственную любовь к нам показывает тем, что, когда мы ещё были грешниками, Христос умер за нас. Поэтому тем более, будучи теперь оправданы в Его крови, мы будем через Него спасены от гнева» (5:8-9).
«…Будучи оправдываемы даром Его благодатью через искупление, которое в Христе Иисусе, которого Бог открыто поставил как место умилостивления через веру в Его кровь в доказательство Своей праведности в том, что в Своей снисходительности Бог проходил мимо грехов, которые были прежде, для доказательства Своей праведности в нынешнее время, чтобы Ему быть праведным и оправдывающим того, кто от веры Иисуса» (3:24-26).
На более позднем этапе нашего исследования у нас будет возможность подробнее рассмотреть истинную природу Падения и путь восстановления, а пока просто вспомним, что грех, когда он пришёл, выразился в непослушании Богу (5:19). Теперь давайте вспомним, что сразу же после непослушания всегда возникает чувство вины.
Приходя как непослушание, грех прежде всего производит разделение между Богом и человеком, в результате которого человек оказывается отдалён от Бога. Бог уже не может общаться с ним, так как теперь существует определённое препятствие, и именно это препятствие на протяжении всего Писания называется «грехом». Поэтому, во-первых, Сам Бог говорит: «Все они под грехом» (3:9). Во-вторых, этот находящийся в человеке грех, который отныне не даёт ему общаться с Богом, производит в человеке чувство вины, то есть отчуждения от Бога. Теперь уже сам человек, побуждаемый своей проснувшейся совестью, говорит: «Я согрешил» (Лк. 15:18). Но и это ещё не всё, так как грех даёт Сатане повод обвинять человека перед Богом, а наше чувство вины даёт ему повод обвинять нас в наших сердцах; поэтому, в-третьих, теперь и «обвинитель наших братьев» (Отк. 12:10) говорит: «Ты согрешил».
Поэтому, чтобы искупить нас и вернуть нас к Божьему замыслу, Господь Иисус должен был сделать что-то с этими тремя вещами: грехом, чувством вины и обвинениями Сатаны. Во-первых, нужно было устранить наши грехи, и это было совершено драгоценной Кровью Христа. Затем нужно устранить чувство вины и успокоить нашу виноватую совесть, показав нам ценность этой Крови. Наконец, нужно противостоять нападкам врага и ответить на его обвинения. В Писаниях показано, что Кровь Христа обладает таким тройным действием: по отношению к Богу, по отношению к человеку и по отношению к Сатане.