Спрашивается, а можно ли вообще измерить абстракцию?
Ну, такую абстракцию, как скорость, мы меряем при помощи вполне конкретного приборчика под названием спидометр, а абстракцию под названием температура – при помощи термометра. А чем абстракция «любовь» хуже абстракции «температура»? Ничем. Кроме того, что для измерения температуры приборчик построили, а для измерения любви только обещают.
В крайнем случае это меряется через суд.
Но людям же хочется знать, любят их или нет. Что нужно? Нужен такой вот измеритель – критерий. Их много и разных.
– Ревнует – значит любит.
– Если любит – всё простит.
– Любить – это не значит глядеть друг на друга, а значит – глядеть в одном направлении. (Сент-Экзюпери)
И что получается? А получается что тот, у кого убеждение (а для того, чтобы связать критерий и ценность нужно соответствующее убеждение), что любовь меряется наличием ревности, будет для проверки наличия любви не у ромашки лепестки обрывать, а создавать ситуации, в которых партнёр заревнует.
То есть когда он (она) кричит, бьёт посуду, ходит в дурном настроение, смотрит букой и все время спрашивает: «Как ты могла?» – это значит любит. А если настроение весёлое, говорит спокойно и смотрит ласково – не любит.
Ну ладно, про ценности и критерии чуть позже поговорим более подробно. А сейчас вернёмся к убеждениям.
По-другому можно сказать, что убеждения – это правила жизни. Причём у каждого, как вы понимаете, свои правила. Один убеждён, что «в конце концов мне повезёт», другой – что «я не имею право на счастье». Каждому – своё. По этим правилам человек и живет.
Вообще, убеждения это такие штуки, что человек либо делает что-то ради своих убеждений, либо наоборот, чего-то не делает. Это к тому, что чаще всего если кто-то что-то делает, на это у него есть убеждение. Если ворует – значит есть убеждение. Если не ворует – тоже есть соответствующее убеждение.
Хотя не делать чего-то можно просто потому, что человек даже не знает, что это возможно. Например, во многих племенах, которые с точки зрения европейцев считались дикими, воровства не было. По той простой причине, что они просто не знали, что можно взять чужое. Дикари-с, что с них возьмёшь.
Представление о мире.
Всё наше социальное устройство, отношения родители-дети, вся экономика – это куча наборов убеждений и не более того. Вам никогда не казалось странным, что вы приходите в магазин (или на рынок), даёте клочок бумаги, и вам за этот клочок бумаги дают кучу еды и еще немного металлических кругляшков. Причём бумажки одного цвета можно разменять на много бумажек другого цвета. А если вы сами разрисуете бумажку, может даже более красиво, то вам за неё никакой еды не дадут. А могут даже сказать что-нибудь обидное, вызвать строгих мужчин в серой одежде, которые в первую очередь начнут требовать от вас другую бумажку, в которой вклеена картинка, где вы маленький, серый и плоский. Но за некоторое количество «правильно» нарисованных бумажек они вас, возможно, отпустят.