Между наукой и религией существуют четко определенные сферы их проявления. Назначение науки — изучать и объяснять все происходящее вокруг нас и в нас самих. Ее выводы не могут быть поняты и доступны большинству людей. Им остается только принимать на веру то, что говорят ученые, да и то это доходит далеко не до всех. Что же касается религии, то ее назначение — донести эту веру до самых широких масс, до каждого человека в доступной и понятной форме, базируясь на определенных психологических и моральных факторах.
В этом церковь преуспевает завоевывая многочисленное число своих сторонников, удачно сочетая ритуальные и обрядные мероприятия с психическим воздействием на людей. Сама по себе вера уже является сильнейшим фактором, мобилизующим внутренние, скрытые возможности человека. Эффект усиливается за счет торжественной обстановки, в которой проходят богослужения, большое влияние оказывает и общий настрой окружающих молящихся. Поэтому посещение храма или проникновенная молитва могут помочь человеку избавиться от некоторых недугов, улучшить самочувствие, повысить жизненный тонус. Это происходит благодаря активному самовоздействию молящегося на механизм реализации программ по четвертому информационному каналу.
По поводу того, что такое Бог, дискуссии длятся уже тысячелетия. Определились несколько основных философских концепций по этому вопросу.
Теистическая концепция — персонализирует Бога и представляет его как высшее совершенное существо, обладающее разумом и волей, создавшее весь материальный мир, определившее законы его развития и любовно опекающее сотворенное. В силу этого утверждается обязательное участие Бога во всех событиях, происходящих на нашей планете. Благодаря его нематериальности и вездесущности отрицается возможность его познания. Допускается противоречие в утверждениях в его нематериальности, с одной стороны, и материальному воплощению как прообраза человека — с другой. Эта философская концепция составляет основу современных взглядов церкви.
Деистическая концепция — предполагает участие Бога в качестве безличной причины сотворения мира, который потом стал развиваться по своим законам самостоятельно. Эта концепция противоречит основным церковным догмам и появилась как попытка устранить противоречия между данными развивающейся науки и догмами, проповедуемыми официальной церковью. Сторонниками этой концепции были крупнейшие физики и мыслители своего времени, как Ньютон, Вольтер, Руссо, Лейбниц, Юм и др.
Пантеистическая теория — максимально сближает понятия "Бог" и "Природа" и отрицает личность в Боге, видя в нем только олицетворение внутренней причинной связи вещей. По своему характеру эта концепция, сторонниками которой были Бруно, Спиноза и др., ближе всего к отождествлению понятий "Бог" и "Абсолют". Это находит отражение в таких понятиях пантеистов, как "бесконечный разум", "мировая душа" и т. п. Однако эти понятия в свое время не имели достаточного материального обоснования и высказывались только как логические предположения. Сейчас мы можем подтвердить такие высказывания некоторыми научными данными.