Так как этот процесс окончился поглощением чуди русью, для нас важна лишь одна сторона этого взаимодействия, т. е. влияние финнов на пришлую русь. Это влияние проникало в русскую среду двумя путями: 1) пришлая русь, селясь среди туземной чуди, неизбежно должна была путем общения, соседства кое-что заимствовать из ее быта, 2) чудь, постепенно русея, всею своею массою, со всеми своими антропологическими и этнографическими особенностями, со своим обличьем, языком, обычаями и верованиями входила в состав русской народности.
Надобно допустить некоторое участие финского племени в образовании антропологического типа великоросса. Скуластость великоросса, преобладание смуглого цвета лица и волос и особенно типический великорусский нос, покоящийся на широком основании, с большой вероятностью ставят на счет финского влияния.
То же влияние, кажется, было небезучастно и в изменении древнерусского говора. Древняя фонетика Киевской Руси особенно заметно изменялась в северо-восточном направлении. Даль допускал мысль, что акающие говоры Великороссии образовались при обрусении чудских племен. Обруселая чудь не обогатила русского лексикона: всего около 60 финских слов вошло в русский язык северных губерний. Но, не пестря лексики, чудская примесь портила говор, внося в него чуждые звуки и звуковые сочетания.
Народные обычаи и поверья великороссов доселе хранят явственные признаки финского влияния. Финские племена, обитавшие в средней и северо-восточной полосе Европейской России, поклонялись силам и предметам внешней природы, не олицетворяя их: мордвин или черемис боготворил непосредственно землю, камни, деревья. У поволжских финнов особенно развит культ воды и леса. Некоторые черты этого культа целиком перешли и в мифологию великороссов.
При таком обоюдном признании чужих верований чудь незаметно переступала раздельную черту между христианством и язычеством, не изменяя своим старым родным богам, а русь, перенимая чудские поверья и обычаи, добросовестно продолжала считать себя христианами.
Наконец, надобно признать значительное влияние финских туземцев на состав общества, какое создавала русская колонизация верхнего Поволжья. Туземное финское население наполняло преимущественно суздальские села. Притом мы не замечаем в нем признаков значительного социального расчленения, признаков деления на высшие и низшие классы: все это население представляется сплошной однообразной сельской массой.
Главные особенности Верхнего Поволжья: обилие лесов и болот, преобладание суглинка в составе почвы и паутинная сеть рек и речек, бегущих в разных направлениях. Эти особенности и наложили глубокий отпечаток как на хозяйственный быт Великороссии, так и на племенной характер великоросса.