По привычке встав из-за стола и начав расхаживать по комнате, он продолжил говорить:
— В целом, священные языки можно разделить по следующим категориям. Одни возникли при божественном, или, наоборот, демоническом участии целенаправленно. Другие признаны священными каким-либо вероучением. Третьи активно используются преимущественно в сакральной сфере. Четвертые имеют какую-либо внутреннюю систему правил и оценки сакральности букв, шрифтов, слов, лексико-семантических конструкций, предложений и текстов. Например, для алфавита: имя и числовое значение каждой буквы, специальные графика и знаки и тому подобное. Пятые обладают широкой метафоричностью, используют поэтические, мелодические, шрифтовые, а также иные средства для выражения сакрального смысла.
— Поэзия, конечно, обладает священно-сакральным смыслом в высшей степени, — согласился Нос. — Если только она подлинная. Как армянская.
— Не сомневался, что ты это скажешь, — усмехнулся Корень. — Как же без Ованеса Туманяна и Егише Чаренца обойтись… Указанными вами признаками, насколько я понимаю, обладают, в разной мере, древнеиудейский, древнегреческий, древнеарабский и церковно-славянский языки. Так?
— Так. Однако только два из них отвечают требованиям священности и святости полностью, целенаправленно при божественном участии возникли и сохраняются преимущественно как языки Священного Писания и богослужения.
— Какие? — спросила Катя.
— Это — древнеиудейский иврит и церковно-славянский язык. Иврит с первых веков нашей эры был не разговорным, а преимущественно священным языком. Его священный вариант использует, главным образом, два жестко канонизированных в шрифтовом и символическом отношении алфавитных стиля: ассирийский или квадратный — «Ктав ашури», а также каллиграфический — «Стам». В отличие от иврита, в церковно-славянском языке нет строжайшей канонизации, особенно, символической, алфавитных шрифтов, хотя многие сакральные особенности написания устойчиво сохраняются. Применяемые в иудаизме толкования букв, слов и словосочетаний священных текстов, основанные на их числовом и ином сакральном значении, называется «гематрия». Еще в начале нашего тысячелетия использовались тридцать два способа интерпретации текста Торы. Двадцать девятый способ состоит в исследовании «первичной гематрии», — арифметической (не взвешенной) суммы значений всех букв слова… Известны разные гематрии. Например, «редуцированная гематрия» (малая гематрия или малое числовое значение) составляется так же, как и первичная гематрия, однако у слагаемых отбрасываются крайние справа нули. «Полная гематрия» образуется суммой первичных гематрий самих названий всех букв слова. Имеются гематрии, основанные на взаимозаменяемости и перестановке букв, а также прибавлением по особым правилам других дополняющих цифр, это так называемый «колель».