Велемир снова посмотрел на часы. Зачем вообще белая вдова позвала его именно ночью? А сейчас еще и полнолуние. Что хочет сказать? Ночь, кладбище, каббала. Что делать? Идти или не идти?
— Не ходите, — угадал его сомнения Клемма. — Не стоит связываться с нечистой силой. Это вредно для здоровья.
— А куда он собрался? — спросил Нос.
— К белой вдове.
Корень от удивления присвистнул:
— Даже я бы на это не решился. А мне уж приходилось и местных колдунов, и заезжих шаманов парить. Но женщина с кладбища — это нечто особое. Прошлое ее — тайна.
— Говорят, она чудом выбралась из каких-то развалин, — добавил Нос. — То ли после камнепада в горах, то ли после землетрясения. Я помню Спитак и знаю, что это такое. Люди там, которые уцелели, с ума сходили. Но приобретали, тем не менее, какую-то мистическую силу. Преображались, жили вне времени и пространства. Многое из того, что с ними было в прошлом, не помнили, зато могли предвидеть будущее. Не все, конечно. Некоторые.
— Тем более мне надо идти, — сказал Велемир. Но с места не тронулся. Решил еще немного времени задержаться. Разговор о каббале не отпускал.
— Когда хотят, чтобы никто их не понял, кроме тех, кому предназначено послание, обычно применяют шифровку, то есть, как правило, изображение слов условными знаками, — начал говорить Корень. — Есть и другие способы, иносказательные, к примеру, или цифровые, и так далее. Содержание такого письма будут знать лишь посвященные в систему знаков и символов. Каббала — наука специально иудейская, а потому в основу исследования законов мироздания в нее была положена еврейская азбука. Как уверяют талмудисты, данная самим Богом при создании первого человека. Что весьма спорно.
— Я в этом и не сомневаюсь, — согласился Велемир. — Но поглядите, к чему привела каббалистическая еврейская азбука? Или уж, точнее, завела. Читая древние еврейские книги по каббале, мы там находим, прежде всего, апологию числа 22. К чему бы это? Ответ таков. Еврейская азбука заключает в себе двадцать две буквы, то есть, по каббалистическим понятиям, в ней — «двадцать два волшебника, слагающие все еврейские слова»…
— А неизвестный автор «Сефер Иедира», что в переводе означает «Шифр Творения», особо восторженное внимание уделяет буквам М, Ш и А, добавил Корень. — По еврейским преданиям это был сам праотец Авраам. — И кто знает еврейский язык, как я, тот легко заметит, что всё это выведено потому, что с буквы М начинались такие еврейские слова, как «закон» и «вода» — немая стихия. Буква Ш составляла основной звук в словах: «вина» и «огонь». Который был в тоже время и шипящей стихией. Буква же А была первой с словах: «правда» и «воздух» — нечто среднее между стихиями огня и воды. Сообразно с этим тройственным принципом и все другие буквы еврейской азбуки были разделены только на три группы — немые, шипящие и средние, подгоняемые под тройственное число, которому талмудисты придавали основное значение для всего существующего в мире. Таковы теоретические обоснования первоначальной кабалистики: буквы — шифры всего, всех имен, понятий и тайных талмудических знаний. Таким же каббалистическим методом выводятся и все свойства небесных светил, а по сути — всего мироздания.