Страстный любитель африканского искусства, обладатель одной из лучших в ФРГ частных коллекций, организатор собственного кинопроизводства документальных этнографических фильмов, П. Элебрахт, путешествуя по Африке, неоднократно посещал Египет. Особый интерес его книги в том, что многое в ней навеяно впечатлениями от личных встреч автора с египтянами, так или иначе причастными к добыче древнеегипетских памятников и их продаже за границу. Он не щадит тех, кто, не понимая и не принимая культуры «неверных», равнодушно расставался с сокровищами прошлого. П. Элебрахт порой оказывался в самых невероятных ситуациях, проникая в порыве своего неуемного журналистского темперамента в воровские гнезда жителей Эль-Курны — добытчиков древностей, облюбовавших себе район некрополей древних Фив. П. Элебрахт пишет о большинстве из них с нескрываемым чувством праведного гнева. Но в то же время он отмечает их свободолюбивый дух, нежелание подчиниться требованиям властей оставить жилища предков, изобретательность и бесстрашие, которые так часто оказывали неоценимую услугу археологам.
Египетский ученый Мухаммед Закария Гонейм, прославившийся открытием в Саккара пирамиды прежде не известного фараона III династии Сехемхета, после долгих лет работы с жителями Эль-Курны сумел очень точно оценить своеобразие их характера. В начале работы в Фивах он испытывал по отношению к ним, по его собственному признанию, лишь чувство ненависти, считая их просто ворьем. Но постепенно неприязнь сменилась симпатией, рожденной ясным ощущением живой связи обычаев современных обитателей Фив с древними традициями фараоновских времен. Он отчетливо понял, что они — «единственное живое звено, связывающее нас с древними египтянами», ибо они — «прямые потомки бальзамировщиков, ремесленников, художников и скульпторов, которые жили здесь три тысячи лет назад», и в случае исчезновения их из этих мест «некрополь поистине превратится в город мертвых».
Воздействие негативных сторон современной западной цивилизации, способствующее скорейшему разрушению древних памятников и уничтожению преемственности древних культурных традиций, многим, в том числе и П. Элебрахту, представляется едва ли не большим злом по сравнению с воровским ремеслом жителей ЭльКурны, хотя и причиняющих науке постоянный ущерб, но уже не всегда способных на крупное воровство, как в прошлом веке. П. Элебрахт всецело на их стороне, когда речь идет о бесцеремонном вторжении в их жизнь «воскресной культуры», насаждаемой концерном владельцев отелей, намеревающихся «оккупировать» западную часть Фив — горный массив с древним некрополем.