Он развёл руками и ответил: «Что поделаешь? Пустынник находится на глазах у всего мира. Это так. Если хочешь спрятаться, иди в мир, в город, где соседи зачастую не знают, кто живёт рядом. А в пустыне не спрячешься. Зато помолишься».
Вот так интересно получается.
Сегодня восемь месяцев, как я на Афоне. Недавно видел книгу «Восемь дней на Афоне». А кто-то уже восемь лет на Афоне. Наверное в афонской истории старцы и по восемьдесят лет живали на Святой Горе. Сама же монашеская жизнь продолжается здесь многим более восьми веков...
Не важно — восемь секунд или восемь тясячелетий, главное — на Святой Горе нужно думать о Боге и молиться Ему. Место здесь такое, особенное, священное. Даже за восемь секунд это удобнее исполнить, так как в полной Иисусовой молитве как раз восемь слов: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» — на каждое слово по секунде.
+ + +
Для моей писательской «самости» очень полезно было узнать, что монашествующие в своём большинстве (по крайней мере, из тех, с кем общаюсь на Афоне) читают книги совсем немного. Так что «писательское рукоделие» занимает своё, весьма скромное место, ибо книги, тем паче современных авторов, а не святых отцов, нужны далеко не всем. Устроения у людей разные и пути разные.
Главное самому не погибнуть, успеть начать каяться и не остывать в покаянии, а ещё молиться, молиться, молиться. Какое состояние моя душа наработает себе покаянной молитвой или её отсутствием, с тем и пойдёт в вечность.
08:40
Открылось мне сейчас, что духовная жизнь динамична. А я на неё смотрел больше, как на нечто статичное.
А тут ежедневное изменение духовной температуры зависит от того, насколько ты с Богом. Остановки нет: или на шаг ближе к Нему, или на шаг дальше от Него. Вроде всё хорошо, и вдруг начинаешь замечать охлаждение веры, а значит и благодати... Выход есть. Скорее-скорее сказать об этом Богу в молитве.
У меня так получилось: благодаря усердному чтению житий и наставлений афонских и других пустынножителей, чтению о молитве Иисусовой, благодаря концентрации внимания на аскетических условиях молитвы, вдруг заметил, что стал упускать саму суть: а Кому я молюсь? Кого призываю в молитве? Ведь Иисусова молитва — не магическая формула для ушедших в леса аскетов. За Иисусовой молитвой — Иисус Христос. Его жизнь, Его служение человечеству, Его искупительная жертва, Его любовь, Его свет, Его Воскресение, Его учение, Его грядущий благой и справедливый Суд.
Как только вспомнил это, сразу опять вздохнул легко. Так, стало быть, и нужно ежедневно следить за показаниями своего духовного градусника.