Забывание – это не ложь, хотя разоблаченные лжецы очень часто ссылаются на свою забывчивость. Забывание поступков, о которых сожалеют, нетипично; но если все-таки такое забывание действительно произошло, то его не следует рассматривать в качестве обмана, поскольку в этой ситуации не было альтернативы. Зачастую невозможно определить, действительно ли сталкиваешься с забыванием или с попыткой оправдать ложь.
Если кто – то делает ложное сообщение о том, что произошло в действительности, это вовсе не означает, что человек намеревался ввести в заблуждение, если только не было преднамеренного умысла это сделать, и тогда ложное утверждение не следует считать ложью. Почему так важно, что именно мы называем ложным утверждением? Это не просто проблема семантики или дефиниции. Если человек не лжет, если он не верит, что вовлечен в обман, в то время как его совершает, то, я полагаю, его поведение не будет отличаться от поведения честного человека. Если человек, сообщающий информацию, в этот момент верит, что она правдива, то в его поведении нельзя обнаружить признаки того, что сообщение недостоверно. Хотя у меня и нет однозначных фактов, позволяющих это утверждать, такие ситуации согласуются с моей общей теорией, что ложь раскрывается в поведении, а другие данные[267] подтверждают это. Люди могут сообщать ложную информацию, полагая, что это правда, самым различным образом.
Зачастую люди истолковывают события ошибочно, особенно смысл поступков других людей или мотивы тех или иных действий. Тот факт, что каждый интерпретирует ситуацию так, чтобы предстать в ней в наиболее выгодном свете и чтобы это позволило поступать так, как больше всего ему хочется, вовсе не означает, что человек лжет, впрочем как и то, что он заблуждается. Я бы не стал рассматривать подобный случай как пример именно самообмана. Не всякое ошибочное толкование или неверное понимание означает самообман.
Рассмотрим человека, обвиняемого в изнасиловании, который утверждает, что жертва сама хотела заняться сексом с ним. Даже те насильники, которые знают, что их жертвы не испытывали никакого желания, часто утверждают обратное, – они лгут, чтобы избежать наказания; утверждение само по себе не говорит нам, что оно ложное. Невероятно, но теоретически оно может оказаться правдой. Предположим, это было изнасилование на свидании, жертва была очень нерешительной или очень напуганной, выразила несогласие лишь один раз, и то не очень сильно, а затем больше не сопротивлялась. Насильник мог принять изначальный отказ при дальнейшей пассивности и отсутствии сопротивления за согласие. Означает ли это, что насильник стал жертвой самообмана? Я считаю, что нет; если только не было доказано, что он не осознавал своего неверного толкования поведения жертвы, потому что хотел удовлетворить свои собственные потребности. Произошло ли изнасилование? Я думаю, да, несмотря на то что насильник может считать, что это не так, и возможно, говорит свою собственную правду, утверждая, что жертва не возражала. Одной из причин, почему поведение человека, делающего подобное утверждение, кажется правдивым, является то, что он верит в свое утверждение и верит, что говорит правду. (Чтобы всесторонне рассмотреть эту проблему, ознакомьтесь с работой Кросса и Саксе