Terra Nipponica: Среда обитания и среда воображения (Мещеряков)

См., например: Мещеряков А. Н. Ранняя история японского архипелага как социо-естественный и информационный процесс //Мещеряков А. Н. Япония в объятиях пространства и времени. М.: Наталис, 2010. С. 22–52. Там же содержатся ссылки на некоторые важные исследования в этой области.

Мещеряков А. Н. Гора Фудзи: между землей и небом. М.: Наталис, 2010.

Ку: кай (Ко: бо-дайси). Три учения указывают и направляют. Санго: сиики/Перевод Н. Н. Трубниковой. М.: Издатель Савин С. А., 2005.

Характеристику и историю создания «Сёку нихонги» см.: Мещеряков А. Н. Хроника «Сёку нихонги». Свиток 1. Политическая культура древней Японии//Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск VII. М.: РГГУ, 2006. С. 7–65.

О жанре жизнеописаний в древней Японии см.: Родии С. А. Антология «Кайфусо»: история, политика и поэтика. История и культура Японии 5//Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск ILIX. М.: РГГУ, 2012. С. 25–41; Он же. Буддийские мотивы и жизнеописания монахов в «Кайфусо» // Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LI. М.: РГГУ, 2013. С. 48–68.

Сёку нихонги, Ёро, 2-4-11 (718 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 2-4-7 (825 г.).

Сёкунихон коки, Дзёва, 6-9-17 (839 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 5-7-29 (828 г.).

О специфике верховной власти в древней Японии см.: Мещеряков А. Н. Японский император и русский царь. Элементная база. М.: Наталис; Рипол классик, 2004.

Нихон сёки. Анналы Японии/Перевод Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. 1. С. 115.

Кодзики. Записи о делах древности / Перевод Е. М. Пинус, Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. СПб.: Шар; Гиперион, 1994. Т. 1. С. 41–42; Нихон сёки. Анналы Японии / Перевод Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. 1. С. 117–121. О термине «оясима» см.: Симонова-Гудзенко Е. К. Япония VII–IX веков. Формы описания пространства и их историческая интерпретация. М.: Восток-Запад, 2005. С. 179–185.

Антология «Манъёсю» была составлена во второй половине VIII в. Ее русский перевод см.: Манъёсю / Перевод А. Е. Глускиной. М.: Восточная литература, 1971. Антология «Синкокинсю» составлена в 1205 г. Русский перевод см.: Синкокинвакасю: японская поэтическая антология XIII века/Перевод И. А. Ворониной. М.: Корал клаб, 2001. В связи с тем что для данной работы нам требовалось максимальное соответствие переводов оригиналу, за исключением специально оговоренных случаев, мы цитируем источники в своих переводах.

Нихон коки, Энряку, 13-8-13, 785 г.

Сёку нихон коки, Дзёва, 2-12-3 (835).

Синто – путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 134–135.

Сёку нихон коки, Касё, 2-3-26 (849 г.).

Нихон сёки. Анналы Японии/Перевод Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. 1. С. 194; Кодзики. Записи о деяниях древности / Перевод Е. М. Пинус, Е. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. СПб.: Шар, 1994. Т. 2. С. 196–197.

Нихон сёки. Анналы Японии/Перевод Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. 1. С. 194, 350–351; Кодзики. Записи о деяниях древности/Перевод Е. М. Пинус, Е. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. СПб.: Шар, 1994. Т. 2. С. 96–97.

Сёкунихон коки, Дзёва, 2-12-1 (835 г.).

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 405, 329.

Мидо кампакуки, Тёва, 5-1-29 (1016 г.).

Сёку нихонги, Еро, 7-10-23 (723 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 15-6-8 (848 г.).

Сёку нихонги, Вадо, 1-1-1 (708 г.). В данном случае использован перевод Л. М. Ермаковой. См.: Норито. Сэммё. М.: Наука, 1991. С. 141.

Сёку нихонги, Кэйун, 1-7-1 (704 г.).

Сёку нихонги, Рэйки, 1-5-14 (715 г.).

Нихон коки, Дайдо, 4-4-28 (809 г.); Конин, 1-7-26 (810 г.).

Повесть о дупле. Уцухо моногатари/Перевод В. И. Сисаури. СПб.; М.: Петербургское востоковедение; Наталис; Рипол классик, 2004. Т. 1. С. 262.

Норито. Сэммё/Перевод Л. М. Ермаковой. М.: Наука, 1991. С. 112.

Сёку нихон коки, Дзёва, 11-11-4 (844 г.).

Сёку нихонги, Момму, 3-7-19 (699 г.).

Социальным функциям одежды в значительной степени посвящена монография: Мещеряков А. Н. Стать японцем. Топография тела и его приключения. М.: Наталис, 2014.

Повесть о доме Тайра/Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 110.

Подробнее см.: Мещеряков А. Н., Грачев М. В. История древней Японии. М.: Наталис, 2010. С. 345–347, 367–368.

Нихон коки, Конин, 2-8-12 (811 г.).

Подробнее см.: Мещеряков А. Н., Грачев М. В. История древней Японии. М.: Наталис, 2010. С. 374–375.

Сёку нихон коки, Касё, 2-5-12, 2-3-14, 2-5-3, 2-5-10 (849 г.).

Нихон сёки. Анналы Японии/Перевод Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. 2. С. 101 (Суйко, 13-9-11, 608 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё сёхо, 6-1-30 (754 г.).

Симонова-Гудзенко Е. К. Япония VII–IX веков. Формы описания пространства и их историческая интерпретация. М.: Восток-Запад, 2005.

Нихон коки, Конин, 7-5-2 (816 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 9-3-6 (842 г.).

Каталог гор и морей (Шань хай цзин)/Перевод Э. М. Яншиной. М.: Наука, 1977. С. 102.

Норито. Сэммё/Перевод Л. М. Ермаковой. М.: Наука, 1991. С. 113.

Сёкунихон коки, Дзёва, 14-10-19 (847 г.).

Имелось в виду установление единообразия в топонимах. Если раньше топонимам в их японском произношении приписывался графический эквивалент, который мог включать от одного до четырех иероглифов, то теперь предполагалось употребление в названии только двух иероглифов. Такая же унификация в отношении названий провинций к этому времени была уже проведена.

Сёку нихонги, Вадо, 6-5-2, 713 г.

Сёку нихон коки, Дзёва, 6-4-25 (839 г.); Дзёва, 11-4-1 (844 г.); 11-4-21.

Нихон коки, Тэнтё, 4-4-19 (827 г.).

Федянина В. А. История культа Тэндзин в легендах и мифах//Синто: память культуры и живая вера. М.: Аиро-XXI, 2012. С. 105–106.

Сёку нихон коки, Касё, 2-3-16 (849 г.).

Нихон коки, Конин, 7-6-28 (816 г.); Тэнтё, 4-11-25 (827 г.).

Нихон коки, Конин, 5-12-15 (814 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 14-6-21 (847 г.).

Нихон коки, Конин, 4-4-1 (813 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 14-2-29 (847 г.).

Нихон коки, Конин, 1-12-27 (810 г.); 3-9-10 (812 г.).

Нихон коки, Энряку, 13-11-8 (794 г.).

Нихон коки, Дайдо, 2-5-5 (807 г.).

Сёку нихон коки, Тэнтё, 10-8-12, 13 (833 г); Касё, 2-2-13 (849 г.).

Сёку нихон коки, Касё, 2-3-12 (849 г.); Нихон коки, Конин, 12-11-27 (821 г.); Дзёва, 1-3-20 (834 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 9-7-7 (842 г.), 10-4-14, 9-10-9, 13-1-4 (846 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 14-3-13 (847 г.).

Нихон коки, Дайдо, 4-4-15 (809 г.).

Мидо кампакуки, Тёва, 4-3-2 (1015 г.).

Сёку нихон коки, Тэнтё, 10-4-21 (833 г.).

Нихон коки, Энряку, 17-5 вставной-24 (798 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 6-9-5 (839 г.); Дзёва, 11-7-23 (843 г.).

Об административно-территориальном членении в древней Японии подробнее см.: Симонова-Гудзенко Е. К. Япония VII–IX веков. Формы описания пространства и их историческая интерпретация. М.: Восток-Запад, 2005.

Нихон коки, Дайдо, 2-2-1 (807 г.).

Кокинсю, № 1003/Русский перевод см.: Кокин вакасю. Старые и новые песни Японии/Перевод А. А. Долина. М.: Радуга, 1995. Т. 3. С. 151.

Понятие дэ (току) не поддается адекватному переводу (обзор вариантов возможных переводов-толкований см.: Кобзев А. И. Дэ и коррелятивные ей категории в китайской классической философии//От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М.: Восточная литература, 1998. С. 12–35. В своей работе мы будем употреблять термин «добродетельность».

О концепции «мандата Неба» в Японии подробнее см.: Мещеряков А. Н. Рецепция теории «мандата Неба» в древней Японии (VII–VIII вв.). Япония в объятиях пространства и времени. М.: Наталис, 2010. С. 158–173.

Нихон коки, Энряку, 13-8-13 (794 г.).

Нихон коки, Энряку, 22-11-1, 22-11-15 (803 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 3-12-27, 3-12-29, 3-12-30 (826 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 15-6-13 (848 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 9-8-27 (842 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё сёхо, 4-6-14 (752 г.), 5-5-25 (753 г.), 5-6-8.

Нихон коки, Дайдо, 1-8-3 (806 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё дзинго, 1-1-7 (765 г.).

Сёку нихонги, Хоки, 1-7-15 (770 г.).

Нихон коки, Дайдо, 3-11-4 (808 г.).

Мидо кампакуки, Канко, 8-1-29-8-3-9 (1011 г.); Тёва 4-7-27, 4-7-28 (1015 г.).

Фудзивара Юкинари. Гонки. Тётоку, 3-12-13 (997 г.).

Там же. Тёхо, 1-7-16 (1000 г.).

Сёку нихонги, Дайдо, 1-3-22 (806 г.).

Нихон коки, Конин, 2-5-19 (811 г.).

Мидо кампакуки, Тёва, 4-5-23; 4-5-26 (1015 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 1-1-17 (834 г.).

Сёку нихон коки, Тэнтё, 10-11-16 (833 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 5-7-29 (828 г.).

Сёку нихон коки, Касё, 2-2-25 (849 г.); Нихон коки, Энряку, 16-7-2; 16-7-3 (797 г.); Сёку нихонги, Дайдо, 1-3-23 (806 г.).

Эта закономерность прослеживается и в настоящем «президентском» времени – «чеченская» война В. В. Путина и «грузинская» война Д. А. Медведева.

Сёку нихонги, Еро, 5-2-17 (721 г.).

Сёку нихонги, Дзинги, 4-2-21 (727 г.).

Нихон коки, Конин, 5-7-25 (814 г.).

Нихон коки, Конин, 7-7-20 (816 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 6-4-21 (839 г.).

Нихон коки, Конин, 6-6-24 (815 г.).

Нихон коки, Конин, 13-11-1 (822 г.); Сёку нихонги, Дзинго кэйун, 2-6-21 (768 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 1-10-2 (834 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 6-3-29 (839 г.).

Нихон коки, Конин, 14-5-20 (823 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 7-11-18 (830 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё, 17-9-17 (745 г.), Тэмпё, 20-3-8 (748 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё сёхо, 5-4-15 (753 г.).

Нихон коки, Энряку, 15-7-22 (796 г.).

Нихон коки, Энряку, 21-1-8 (802 г.).

Сёку нихонги, Еро, 5-1-27 (721 г.).

Мидо кампакуки, Канко, б-12-б, 6-12-12 (1009 г.).

Мидо кампакуки, Канко, 6-8-18 (1009 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё ходзи, 1-5-9 (757).

Мидо кампакуки, Канко, 2-9-7 (1005 г.), 2-10-2, 2-10-3.

Нихон коки, Конин, 1-1-27 (810 г.).

Нихон коки, Конин, 5-8-29 (814 г.); Тэнтё, 2-3-7 (825 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 4-12-11 (837 г.); Касё, 1-7-27 (848 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 7-9-23; 7-10-14 (839 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 9-5-19; 9-5-22 (832 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 1-9-27 (824 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 4-5-26 (827 г.); 9-7-2 (832 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 9-7-29 (842 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 1-7-8, 1-7-13 (834 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 4-6-28 (837 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 7-4-25 (840 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 12-5-10 (845 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 9-7-21 (842 г.).

Подробнее см.: Мещеряков А. Н. Древнеяпонское государство VIII в. и стихийные бедствия: ритуальные и практические формы контроля //Мещеряков А. Н. Япония в объятиях пространства и времени. М.: Наталис. С. 116–133.

О жизни и культе Сугавара Митидзанэ см., в частности: Федянина В. А. История культа Тэндзин в легендах и мифах//Синто: память культуры и живая вера. М.: Аиро XXI, 2012. С. 101–116.

Канкэ бунсо. Канкэ госю//Нихон котэн бунгаку тайкэй. Токио: Иванами, 1966. С. 551.

Сёку нихон коки, Дзёва, 6-4-26 (739 г.).

Сёку нихон коки, Касё, 2-11-29 (849 г.).

Нихон коки, Конин, 2-3-25 (811 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 9-10-17 (842 г.).

Сёку нихон коки, Касё, 2-12-8 (849 г.).

Перечень ритуалов годового цикла см.: Свод законов «Тайхорё»/Перевод К. А. Попова. М.: Наука, 1985. Т. 1. С. 60–64.

Нихон сёки. Анналы Японии/Перевод Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб., 1997. Т. 2. С. 95.

Сёку нихон коки, Касё, 2-3-26 (849 г.).

Нихон коки, Дайдо, 3-9-19 (808 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 14-10-26 (847 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё, 14-1-10 (742 г.); Сёку нихон коки, Дзёва, 13-9-9 (846 г.).

Оота Тосиюки. Сикиута то ки//Кайфусо. Нихон-тэки сидзэнкан ва доно ёни сэйрицу сита ка. Токио: Касама сёин, 2008. С. 63.

Благодарим за помощь в переводе этого стихотворения С. А. Родина. Для того чтобы лучше вжиться в атмосферу пира, мы обсуждали этот перевод 5 мая 2012 г. в саду моего загородного дома в Ядрошине, наслаждаясь пением кукушки и обильными возлияниями.

Ямал Норико. Кайфусо-но тисуй ниндзан-но дзюё то тэнкай//Кайфусо. Нихон-тэки сидзэнкан ва доно ёни сэйрицусита ка. Токио: Касама сёин, 2008. С. 138–141; Переломов Л. С. Конфуций. «Лунь юй». М.: Восточная литература РАН, 1998. С. 345.

Торопыгина М. В. Ёсино в поэтической антологии «Кайфусо». Политическая культура древней Японии//Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Вып. VII. М.: РГГУ, 2006. С. 107.

Сёку нихон коки, Дзёва, 13-8-17 (846 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 4-4-20 (827 г.).

Гунсё руйдзю. Дзоку гунсё руйдзю кансэйкай. Токио, 1959–1960. Т. 8. С. 192.

Сёку нихон коки, Касё, 2-2-26 (849 г.).

Shirane, Haruo. Japan and the Culture of the Four Seasons//Nature, Literature and Arts. New York: Columbia University Press, 2012.

Сэй-сёнагон. Записки у изголовья /Перевод В. Н. Марковой. М.: Художественная литература, 1975. С. 44.

Повесть о доме Тайра/Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 240.

Сёку нихонги, Дзинго кэйун, 2-9-11 (768 г.).

О структуре японских поэтических антологий см.: Мещеряков А. Н. Древняя Япония: культура и текст. СПб.: Гиперион, 2006. С. 65–150.

Сёку нихонги, Дзинги 3-9-15 (726 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 10-1-8 (843 г.).

Мидо кампакуки, Канко, 7-6-13 (1010 г.).

Карон. Токио: Сёгаккан, 1975. С. 515 (Нихон котэн бунгаку дзэнсю).

Кокинвакасю. Собрание старых и новых песен Японии/Перевод А. А. Долина. СПб.: Гиперион, 2001. С. 43.

Сёку нихон коки, Дзёва, 12-5-9 (845 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 8-2-16; 8-4-10 (831 г.).

Heldt Gustav. The Pursuit of Harmony. Poetry and Power in Early Heian Japan. Ithaca; New York, 2008. P. 80–82.

Сёку нихон коки, Дзёва, 1-1-20 (834 г.); 9-1-20 (842 г.); 11-1-17 (844 г.); 13-1-20 (846 г.); 15-1-21 (848 г.); 12-2-1 (845 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 8-2-15 (831 г.).

Heidt Gustav. The Pursuit of Harmony. Poetry and Power in Early Heian Japan. Ithaca; New York, 2008. P. 66.

Сёку нихон коки, Дзёва, 12-1-10 (845 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 5–3 вставная-12 (828 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 1-8-12 (834 г.); 11-8-1 (844 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 5-9-9 (838 г.).

Сёку нихон коки, Тэнтё, 10-9-9 (833 г.); Дзёва, 12-9-9 (845 г.); 1-9-9 (834 г.); 2-9-9 (835 г.); 3-9-9 (836 г.).

Сёку нихон коки, Касё, 1-8-28-1-9-9 (848 г.).

Нихон коки, Энряку, 15-4-5 (796 г.).

Нихон коки, Энряку, 17-7-13 (798 г.).

Сёку нихонги, Дзинги, 1-10-16, 724 г.

О превращении другой бухты – Акаси – в «знаменитое место», что было напрямую связано с поэтическим процессом, см.: Торопыгина М. В. Стихотворение высшей пробы «бухта Акаси»//Япония-2012. Ежегодник. М.: АИРО XXI, 2012. С. 282–292.

Ноин утамакура. Нихон кагаку тайкэй. Токио: Фукан сёбо, 1983. Т. 1. С. 91–101.

Подсчеты выполнены по указателю географических названий в: Манъёсю. Собрание мириад листьев/Перевод А. Е. Глускиной. М: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1972.

Мидо кампакуки, Канко, 8-5-7 (1011 г.).

О связи между живописью на ширмах и поэзией см. прекрасный анализ в: Heidt Gustav. The Pursuit of Harmony. Poetry and Power in Early Heian Japan. Ithaca; New York, 2008. P. 241–284.

Heidt Gustav. The Pursuit of Harmony. Poetry and Power in Early Heian Japan. Ithaca; New York, 2008. P. 254–255.

Нихон коки, Энряку, 16-2-13 (797 г.).

Повесть о дупле. Уцухо моногатари/Перевод В. И. Сисаури. СПб.; М.: Петербургское востоковедение; Наталис; Рипол классик, 2004. Т. 1. С. 279–280.

Нихон коки, Тэнтё, 7-8-30 (830 г.); Энряку, 12-3-3 (793 г.).

Нихон сёки. Анналы Японии/Перевод Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб., 1997. Т. 2. С. 112.

Нихон сёки, Саймэй, 6-5-8 (660 г.).

Сыма Цянь. Исторические записки/Перевод Р. В. Вяткина. М.: Наука, 1986. Т. 4. С. 161.

Ким Бусик. Самгук саги/Перевод М. Н. Пака. М.: Восточная литература, 1995. Т. 2. С. 180.

Канэко Хироюки. Хэйдзёкё-но сэйсин сэйкацу. Токио: Кадокава, 1997. С. 168.

Нихон коки, Энряку, 11-3-2 (792 г.).

Повесть о дупле. Уцухо моногатари/Перевод В. И. Сисаури. СПб.; М., Петербургское востоковедение; Наталис; Рипол классик, 2004. Т. 1. С. 249.

Мидо кампакуки, Канко, 7-1-15; 7-10-22 (1010 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё, 19-5-5 (747 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё, 6-7-7 (734 г.).

Сёку нихонги, Кэйун, 3-1-17 (706 г.).

Нихон коки, Конин, 5-3-4 (814 г.).

Сёку нихонги, Тэмпё 4-11-27 (732 г.); 19-1-1 (747 г.).

Нихон коки, Энряку, 14-1-16 (795 г.).

Нихон коки, Конин, 4-4-22 (813 г.).

Нихон коки, Конин, 2-5-12 (811 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 4-4-14, 4-4-25, 4-7-6 (827 г.); Тэнтё 5–3 (вставной) -4, 5-6-17, Дзёва 3-5-3 (836 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 2-5-13 (835 г.).

Сёку нихон коки, Дзёва, 2-12-22 (835 г.); 3-1-28, 3-2-13, 3-2-20, 3-12-23 (836 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 1-4-22 (824).

Нихон коки, 1-6-23, 1-6-27 (824 г.).

Нихон коки, Дайдо, 2-7-7 (807 г.); Дайдо, 3-7-7 (808 г.); Конин, 2-7-7 (811 г.); Конин 3-7-7(812 г.).

Нихон коки, Конин, 3-2-12 (812 г.); 6-2-28 (815 г.).

Такинами Садако. Хэйан кэнто. Токио: Сюэйся, 1991. С. 161.

Нихон коки, Дайдо, 2-9-9 (807 г.).

Нихон коки, Тэнтё, 8-8-10 (831 г.); Тэнтё, 9-8-10 (832 г.).

Канэко Хироюки. Хэйдзёкё-но сэйсин сэйкацу. Токио: Кадокава, 1997. С. 178.

В своей работе мы пользовались следующим изданием: Сакутэйки. Кодай тюсэй гэйдзюцу рон. Токио: Иванами, 1973. Серия «Нихон сисо тайкэй». С. 223–247. Далее указания на страницы по этому изданию приводятся в круглых скобках.

Подробнее см.: Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. М.: Наталис, 2009. С. 174–183, 273–281; Бачурин А. С. Запреты на направления (катаими) в период Хэйан//История и культура традиционной Японии. М.: РГГУ, 2008. С. 59–97.

Мидо кампакуки, Тёва, 4–6 (вставной) -10 (1015 г.).

Фудо Мёо (буквально «светлый неподвижный государь») – одно из высших существ буддийского пантеона в Японии, один из четырех охранителей сторон света – изображается в виде грозного воина. Поскольку он считался охранителем южного направления (а Япония, равно как и Индия с Китаем, согласно буддийской топографии, расположена к югу от мировой горы Сумеру), это придало ему особую популярность в Японии. Определение «неподвижный» указывает на его непобедимость. Подробнее см.: Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. М.: Наталис, 2009. С. 305–309.

Сётэцу моногатари. Токио: Кадокава гакугэй сюппан, 2011. С. 82.

Цураюки сю дзэнсяку//Кадзама сёбо. 1998. № 14. С. 82.

Фудзивара Юкинари. Гонки. Тёхо, 1-11-2, 1-11-5 (1000 г.).

Мидо кампакуки, Тёва, 2-9-28 (1013 г.).

Фудзивара Юкииари. Гонки. Тётоку, 4-9-1 (999 г.).

Мидо кампакуки, Тёва, 5-4-22 (1016 г.).

Китамура Масаки. Хэйанкё-но сайгайси. Тоси-но кики то сайсэй. Токио: Ёсикава кобункан, 2012. С. 41–42.

Мидо кампакуки. Канко, 8-1-5, 8-1-6 (1011 г.); 6-11-7 (1009 г.); 7-1-15 (1010 г.).

Исэ моногатари/Перевод Н. И. Конрада. М.: Наука, 1979. С. 217.

Китамура Масаки. Хэйанкё-но сайгайси. Тоси-но кики то сайсэй. Токио: Ёсикава кобункан, 2012. С. 132–135.

Ходзёки то Камо-но Тёмэй. Токио: Бэнсэй сюппан, 2012. С. 151–153.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 153–154.

Исэ моногатари/Перевод Н. И. Конрада. М.: Наука, 1979. С. 211, 220.

Такинами Садако. Хэйан кэнто. Токио: Сюэйся, 1991. С. 278–279, 222–224.

Eolinyk Christina. Poems of the Gods of the Heaven and the Earth: an annotated translation of the Jingika Book of the Senzaishu. Thesis presented to the Graduate School of the Unuversity of Massachusetts Amherst, 2010.

Мидо кампакуки, Канко, 7-9-6 (1010 г.).

Мидо кампакуки, Канко, 3-8-8, 3-8-26 (1006 г.).

Мидо кампакуки, Канко, 7-9-15, 7-9-16 (1010 г.).

Ята Тосифуми. Тюсэй-но кёдай дзисин. Токио: Ёсикава кобункан, 2009.

Дзиккинсё. Токио: Сёгаккан. 1997. Серия «Синпэн нихон котэн бунгаку дзэнсю». Т. 51. С. 397.

Китамура Масаки. Хэйанкё-но сайгайси. Тоси-но кики то сайсэй. Токио: Ёсикава кобункан, 2012. С. 18–19.

Мидо кампакуки. Канко, 1-8-11 (1004 г.).

Мы пользовались извлечениями из этих дневников, приводимых в: Ята Тосифуми. Тюсэй-но кёдай дзисин. Токио: Ёсикава кобункан, 2009. С. 30–45.

Ята Тосифуми. Тюсэй-но кёдай дзисин. Токио: Ёсикава кобункан, 2009. С. 52–59.

Там же. С. 90–93.

Мидо кампакуки, Канко, 2-1-5 (1005).

Фудзивара Юкинари. Гонки. Тётоку, 4-7-2 (999 г.).

Тадзима Исао. Энги, Тэнряку-но сэйдайкан. Иванами кодза нихон цуси. Токио: Иванами, 1995. Т. 5. С. 347–368.

Ёсида Канэёси. Записки на досуге/Перевод А. Н. Мещерякова. М.: Наталис, 2009. С. 99.

См., например, «Нихон коки», Дайдо, 3-3-1 (808 г.); Конин, 9-4-27 (818 г.); «Сёку нихон коки», Дзёва 5-7-25 (838 г.).

Классическая японская проза XI–XIV вв. М.: Художественная литература, 1988. С. 307–308.

Сясэкисю (в серии «Нихон котэн бунгаку тайкэй»). Токио: Иванами, 1969. С. 64. Вышеприведенная цитата дается в переводе Н. Н. Трубниковой. См. ее публикацию в «Собрании песка и камней („Сясэкисю:“) Мудзю: Итиэн»//Вопросы философии. 2012. № 8. С. 98.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 474.

Котайси Сётоку хосан. ТСД 83. № 2653.

Гумэй хоссин сю//Камакура кюбуккё. Токио: Иванами, 1995. Т. 3. С. 15.

См. о нем: Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. М.: Наталис, 2009. С. 301, 376, 428–433.

См.: там же. С. 294–301, 435–443.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 101, 526.

Сёку нихонги, Тэмпё, 15-1-13 (743 г.); Тэмпё ходзи, 4-7-23 (760 г.).

Сёку нихонги, Дзинго кэйун, 1-1-8 (767 г.).

Мещеряков А. Н. Древняя Япония: культура и текст. СПб.: Гиперион, 2006. С. 262–290.

Нитирэн дайсёнин госё дзэнсю. Токио: Сокагаккай, 1952. Т. 2. С. 1331.

Утида Хидэо. Нихон-но сюкётэки фудо то кокудокан. Токио: Даймёдо, 1971. С. 26.

Утида Хидэо. Нихон-но сюкётэки фудо то кокудокан. Токио: Даймёдо, 1971. С. 30, 9.

Окагами. Великое зерцало/Перевод Е. М. Дьяконовой. СПб.: Гиперион, 2000. С. 182.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 564.

Там же. С. 57, 48–49, 36, 249, 109.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 75. В оригинале сказано буквально следующее: «Пусть наша страна-династия – это земля разбросанных зернышек проса, пусть мутны времена и близок их конец…»

В художественном (и верном по своему духу) изложении этот пассаж выглядит следующим образом: «Пусть далеко отсюда до Индии, пусть мала наша страна и острова ее подобны рассыпанным зернам проса, но с тех пор, как повелителем Японии стал потомок богини Солнца, а бразды правления взял в свои руки род Фудзивара, ведущий свое происхождение от бога Ама-но Коянэ, никогда еще не бывало, чтобы правитель, стоящий во главе государства, облачался в боевые одежды, надевал шлем и латы!» (Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 98).

Игнатович А. Н. Школа Нитирэн. М.: Стилсервис, 2002. С. 111–140.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 608.

Месть Акимити. Средневековые японские рассказы/Перевод М. В. Торопыгиной. СПб.: Гиперион. С. 151–166.

Нитирэн дайсёнин госё дзэнсю. Токио: Сокагаккай, 1952. Т. 2. С. 1519.

Нитирэн дайсёнин госё дзэнсю. Токио: Сокагаккай, 1952. Т. 1. С. 508.

Нитирэн дайсёнин госё дзэнсю. Токио: Сокагаккай, 1952. Т. 1. С. 588–589. Из оригинала непонятно, какую продолжительность времени Нитирэн разумел под «годом».

Перевод памятника см.: Александрова Н. В. Путь и текст. Китайские паломники в Индии. М.: Восточная литература, 2008. С. 152–259.

Сясэкисю, Х-3, неопубликованный перевод Н. Н. Трубниковой.

Имеется в виду Карта великой Японии из [энциклопедии] «Сюгайсё». Она была выпущена в начале XVII в. (первая книга в истории японского книгопечатания, набранная с помощью деревянных подвижных литер), но представляет собой копию карты из подобия энциклопедического словаря, составленного в конце периода Камакура (1185–1333). Ориентирована по оси восток-запад.

Анализ этой карты см.: Оодзи Тосиаки. Этидзу-но сэкайдзо. Токио: Иванами, 1996. С. 14–16.

Горбылев A. M. Эволюция представлений о сакральном пространстве в VII–XV вв. Мандализация пространства//История и культура Японии. М.: ИВ РАН-Крафт+, 2001. С. 136.

Дулина A. M. «Перенесение тела» божества Хатиман и основание святилища Ивасимидзу//Синто: память культуры и живая вера. М.: Аиро-XX1, 2012. С. 99.

Оодзи Тосиаки. Этидзу-но сэкайдзо. Токио: Иванами, 1996. С. 155.

Китай Тосио. Синкокурон-но кэйфу. Токио: Ходзокан, 2006. С. 67–68.

Китай Тосио. Синкокурон-но кэйфу. Токио: Ходзокан, 2006. С. 168–169.

Там же. С. 110–111.

Проблеме «страны богов» посвящена статья Н. Н. Трубниковой «Рассуждения о Японии как „стране богов“ в XIII в.»//Вопросы философии. 2012. № 8. С. 85–94.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 358, 537.

Там же. С. 256.

Цит. по: Китай Тосио. Синкокурон-но кэйфу. Токио: Ходзокан, 2006. С. 37.

Повесть о втором советнике Хамамацу (Хамамацу тюнагон моногатари). Дворец в Мацура (Мацура-мия моногатари)/Перевод В. И. Сисаури. М.: Наталис, 2010. С. 307.

Житие Ямато-химэ-но микото/Перевод Л. М. Ермаковой//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион. Т. 2. С. 210.

Повесть о втором советнике Хамамацу (Хамамацу тюнагон моногатари). Дворец в Мацура (Мацура-мия моногатари)/Перевод В. И. Сисаури. М.: Наталис, 2010. С. 284.

Китай Тосио. Синкокурон-но кэйфу. Токио: Ходзокан, 2006. С. 84.

Дзинносётоки/Перевод Е. К. Симоновой-Гудзенко//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион. Т. 2. С. 233.

Дзинно сётоки//Нихон котэн бунгаку тайкэй. Токио: Иванами, 1965. С. 166, 124.

Китай Тосио. Синкокурон-но кэйфу. Токио: Ходзокан, 2006. С. 118–119.

Дзинкокуки. Синдзинкокуки/Под редакцией Асано Кэндзи. Токио: Иванами, 1987. С. 285.

Там же. С. 15–16.

Годзан бунгаку. Поэзия дзэнских монастырей/Перевод Александра Кабанова. СПб.: Гиперион, 1999.

Эта проблема специально рассматривается в работе: Трубникова Н. Н. «Путь песен» и «Путь Будды»: монашеский взгляд на японскую поэзию в «Собрании песка и камней»//Ежегодник «Япония». М., 2013.

Фудзивара Сюндзэй. Корай футэйсё//Карон. Серия «Нихон котэн бунгаку дзэнсё». Токио: Сёгаккан, 1975. С. 275, 273.

Ватанабэ Юмико. Ута га кэнрёку-но сётё-ни нару токи. Бёбуута, сёдзиута-но сэкай. Токио: Кадокава, 2011. С. 185.

Ватанабэ Юмико. Ута га кэнрёку-но сётё-ни нару токи. Бёбуута, сёдзиута-но сэкай. Токио: Кадокава, 2011. С. 201, 192.

Каронсю, Ногакусю. Серия «Нихон котэн бунгаку тайкэй». Токио: Иванами, 1971. С. 176.

Нихон кагаку тайкэй. Токио: Кадзама сёбо, 1956. Т. 3. С. 426.

Цит. по: Konishi Jin'ichi. History of Japanese Literature. Princeton University Press. 1991. V. 3. P. 484.

Цит. по: Shirane Haruo. Japan and the Culture of the Four Seasons. Nature, Literature and Arts. New York: Columbia University Press, 2012. P. 75.

Торопыгина М. В. Бог Сумиёси как поэт и покровитель поэзии. История и культура традиционной Японии, 6 // Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LI. M.: РГГУ, 2013. С. 129.

Перевод одной из них см.: Рассказанная Буддой сутра Амитабхи (Малая сукхавативьюха сутра)/Перевод Д. В. Поповцева//Избранные сутры китайского буддизма. СПб.: Наука, 1999. С. 73–90.

Гэнсин. Одзё ёсю. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1970. С. 57–61.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 610–611.

Гэнсин. Одзё ёсю. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1970. С. 61.

Японские легенды о чудесах. IX–XI вв./Перевод А. Н. Мещерякова. М.: Наука, 1984. С. 144.

Записи из беседки у пруда «Титэйки» (982 г.)/Перевод М. В. Грачева//Япония в эпоху Хэйан (794-1185): Хрестоматия. М.: РГГУ, 2009. С. 143–144.

Повесть о доме Тайра / Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 249.

Эйга моногатари. Серия «Нихон котэн бунгаку тайкэй». Токио: Иванами, 1969. Т. 2. С. 68.

Гэнсин. Одзё ёсю. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1970. С. 61.

Фусо рякки. Кохэй, 4-10-25, 1061 г.

Оно Кэнкити. Дзёдо тэйэн-но сёсо//Кодай тэйэн-но сисо. Синсэн сэкай-э-но докэй/ Под редакцией Канэко Хироюки. Токио: Кадокава, 2002. С. 157

Ёсида Канэёси. Записки на досуге/Перевод А. Н. Мещерякова. М.: Наталис, 2009. С. 26.

Эйга моногатари. Серия «Нихон котэн бунгаку тайкэй». Токио: Иванами, 1969. Т. 2. С. 157.

Эйга моногатари. Серия «Нихон котэн бунгаку тайкэй». Токио: Иванами, 1969. Т. 2. С. 69.

Нитирэн дайсёнин госё дзэнсю. Токио: Сокагаккай, 1952. Т. 1 С. 492.

Токуда Кадзуо. Отоги-дзоси кэнкю. Токио: Миёи сётэн, 1988. С. 52–54.

Месть Акимити. Средневековые японские рассказы/Перевод М. В. Торопыгиной. СПб.: Гиперион, 2007. С. 296.

Повесть о дупле. Уцухо моногатари/Перевод В. И. Сисаури. СПб.; М.: Петербургское востоковедение; Наталис; Рипол классик, 2004. Т. 1. С. 241–242.

Повесть о дупле. Уцухо моногатари/Перевод В. И. Сисаури. СПб.; М.: Петербургское востоковедение; Наталис; Рипол классик, 2004. Т. 1. С. 273.

Месть Акимити. Средневековые японские рассказы/Перевод М. В. Торопыгиной. СПб.: Гиперион, 2007. С. 42–43.

Кокон тёмондзю. Серия «Нихон котэн бунгаку тайкэй». Токио: Иванами, 1966. Т. 84. № 652. С. 495–497.

Повесть о дупле. Уцухо моногатари/Перевод В. И. Сисаури. СПб.; М.: Петербургское востоковедение; Наталис; Рипол классик, 2004. Т. 1. С. 254.

Кокинсю. Нихон котэн бунгаку дзэнсю. Токио: Сёгаккан, 1971. С. 480–481.

Ида Таро. Киго-но бонсай//Митатэ яцуси-но сого кэнкю: пуродзэкуто дай ёнго. Токио: Нингэн бунка кико кокубунгаку сирёкан, 2009. С. 37–43.

Своими сведениями о татэбана мы обязаны в основном работе: Shirane Haruo. Japan and the Culture of the Four Seasons. Nature, Literature and Arts. New York: Columbia University Press, 2012. P. 97–107.

Ёсида Канэёси. Записки на досуге/Перевод А. Н. Мещерякова. М.: Наталис, 2009. С. 20.

Повесть о доме Тайра/Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 598.

Повесть о доме Тайра/Перевод И. Львовой. М.: Художественная литература, 1982. С. 595.

Там же. С. 347–348.

Подробнее об этом памятнике см.: Алещев С. А. Ранняя история садового искусства Японии: трактат «Сансуй нараби-ни якэй дзу» (XV в.). Неопубликованная дипломная работа. М.: РГГУ, 2013.

Сансуй нараби-ни якэй дзу, Сакутэйки/Под редакцией Уэхара Кэйдзи. Токио: Касима сётэн, 1972. С. 25.

Сансуй нараби-ни якэй дзу, Сакутэйки/Под редакцией Уэхара Кэйдзи. Токио: Касима сётэн, 1972. С. 18.

Сансуй нараби-ни якэй дзу, Сакутэйки/Под редакцией Уэхара Кэйдзи. Токио: Касима сётэн, 1972. С. 9–10.

Хида Норио. Тэйэн-но тюсэй си. Асикага Ёсимаса то Хигасияма сансо. Токио: ёсикава кобункан, 2006. С. 181.

Сансуй нараби-ни якэй дзу, Сакутэйки/Под редакцией Уэхара Кэйдзи. Токио: Касима сётэн, 1972. С. 27.

Сансуй нараби-ни якэй дзу, Сакутэйки/Под редакцией Уэхара Кэйдзи. Токио: Касима сётэн, 1972. С. 24.

Там же. С. 20.

Там же. С. 14.

Сансуй нараби-ни якэй дзу, Сакутэйки/Под редакцией Уэхара Кэйдзи. Токио: Касима сётэн, 1972. С. 27.

Там же. С. 31.

Оно Кэнкити. Нихон тэйэн. Кукан-но би-но рэкиси. Токио: Иванами, 2009. С. 166–167.

Хида Норио. Тэйэн-но тюсэй си. Асикага Ёсимаса то Хигасияма сансо. Токио: ёсикава кобункан, 2006. С. 1–2, 160–166.

Нисикава Дзёкэн. Нихон суйдо ко. Суйдо кайбэн. Каи цусё ко. Токио: Иванами, 1988. С. 32–36.

Оцуки Гэнтаку, Симура Хироюки. Канкай ибун. Удивительные сведения об окружающих землю морях/Перевод В. Н. Горегляда. СПб.: Гиперион, 2009. С. 47.

Карелова Л. Б. Учение Исиды Байгана о постижении «сердца» и становление трудовой этики в Японии. М.: Наука, 2007. С. 290.

Дзинкокуки. Синдзинкокуки/Под редакцией Асано Кэндзи. Токио: Иванами, 1987. С. 105.

Там же. С. 280.

Кудояров В. Н. Извержение вулкана Асама в 1783 г.//Сборник конференции Japan Report. Новый взгляд. Япония: переломные моменты истории. М., 2012. С. 38–46.

Мацуо Басё. Избранная проза/Перевод Т. Л. Соколовой-Делюсиной. СПб.: Гиперион, 2000. С. 72.

Суги Такэси. Токугава сёгун то тэнпэн. Иэцуна-Ёсимунэки-о тюсин-ни//Рэкиси хёрон. 2006. № 1 (669). С. 69–85.

Аидзава Сэйсисай. Тайсёку канва//Митогаку. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1973. С. 243.

Хирата Ацутанэ. Истинный священный столп духа/Перевод В. П. Мазурика//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 330; Хирата Ацутанэ. Тама-но михасира//Фукко синто. Токио: Сюнъёдо сётэн. 1936. Т. 2. С. 278.

Хирата Ацутанэ. Истинный священный столп духа/Перевод В. П. Мазурика//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 295–301.

Там же. С. 334.

Мотоори Норинага. Тама кусигэ – драгоценная шкатулка для гребней /Перевод Ю. Д. Михайловой//Там же. С. 261–262.

Хирата Ацутанэ. Дайдо вакумон//Фукко синто. Токио: Сюнъёдо сётэн, 1936. Т. 2. С. 332.

Бусидо дзэнсё. Токио: Кокусё канкокай, 1942. Т. 3. С. 287.

Утида Хидэо. Нихон-но сюкётэки фудо то кокудокан. Токио: Даймёдо, 1971. С. 17.

Маи но хон/Под редакцией Мацудзава Тисато. Серия «Котэн бунко». Токио: Ёсида Коити, 1979. Т. 39. С. 271. Перевод и анализ пьесы «Дайнихонги» см.: Бажова Е. А. Рассказы о сотворении мира в памятниках японской словесности//Вопросы философии». 2013. № 4.

Цит. по: Утида Хидэо. Нихон-но сюкётэки фудо то кокудокан. Токио: Даймёдо, 1971. С. 15.

Мы пользовались следующим изданием: Нисикава Дзёкэн. Нихон суйдо ко. Суйдо кайбэн. Каи цусё ко. Токио: Иванами, 1988. С. 18–26.

Нисикава Дзёкэн. Нихон суйдо ко. Суйдо кайбэн. Каи цусё ко. Токио: Иванами, 1988. С. 144.

Кинсэй тёнин сисо. Токио: Иванами, 1996. С. 167.

Кинсэй тёнин сисо. Токио: Иванами, 1996. С. 152.

Там же. С. 103.

Мотоори Норинага. Тама кусигэ – драгоценная шкатулка для гребней / Перевод Ю. Д. Михайловой//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 263–264.

Мотоори Норинага. Кокуго ко//Фукко синто. Токио, 1936. Т. 2. С. 35–36.

Мотоори Норинага. Тама кусигэ – драгоценная шкатулка для гребней / Перевод Ю. Д. Михайловой//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 262.

Хирата Ацутанэ. Истинный священный столп духа/Перевод В. П. Мазурика//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 300.

Утида Хидэо. Нихон-но сюкётэки фудо то кокудокан. Токио: Даймёдо, 1971. С. 20.

Фудзита Юкоку. Косёкёку сёгакуси-ни атауру-но сё//Митогаку. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1973. С. 16–23.

Фудзита Юкоку. Сэймэйрон//Митогаку. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1973. С. 11.

Аидзава Сэйсисай. Синрон. Серия «Нихон сисо тайкэй». Т. «Митогаку». Токио: Иванами, 1973. С. 76.

Хирата Ацутанэ. Тама-но михасира//Фукко синто. Токио: Сюнъёдо сётэн, 1936. Т. 2. С. 277.

Там же. С. 280–281.

Хирата Ацутанэ. Истинный священный столп духа // Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 299. Вышеприведенный пассаж дается в переводе В. П. Мазурика с нашими незначительными корректировками.

Фудзита Токо. Кодокан гидзюцуги//Митогаку. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1973. С. 270.

Кодзики. Записи о деяниях древности. СПб.: Шар, 1994. Т. 1. С. 87 (перевод Е. М. Пинус).

Нихон сёки. Анналы Японии. СПб.: Гиперион, 1997. Т. 1. С. 240, 256 (перевод Л. М. Ермаковой).

Фудзита Токо. Кодокан гидзюцуги//Митогаку. Серия «Нихон сисо тайкэй». Токио: Иванами, 1973. С. 271, 331.

Цит. по: Утимура Кандзо. Тидзинрон. Токио: Иванами, 2011. С. 173.

Мацуо Басё. Стихи и проза /Перевод А. А. Долина (стихи) и Т. П. Соколовой-Делюсиной (проза). СПб.: Гиперион, 2002. С. 158–159.

Подробнее см.: Мещеряков А. Н. Гора Фудзи: между землей и небом. М.: Наталис, 2010. С. 139–148. О концепте «трех стран» см. также: Торопыгина М. В. Японский средневековый рассказ (отоги-дзоси). М.: РГГУ, 2011. С. 354–365.

Цит. по: Камигаито Кэнъити. Фудзисан. Сэй то би-но яма. Токио: Тюко синее, 2009. С. 126.

Итиицува бумпо. Токио: Окура сётэн, 1911. Т. 2. С. 124.

Цит. по: Сига Сигэтака. Нихон фукэй рон. С. 40.

Цит. по: Щепкин В. В. Трактат Хаяси Сихэй «Кайкоку хэйдан» как памятник военно-политической мысли Японии эпохи Эдо (1603–1867): Дис. канд. ист. наук. СПб., 2010. С. 151.

Там же. С. 158.

Щепкин В. В. Трактат Хаяси Сихэй «Кайкоку хэйдан» как памятник военно-политической мысли Японии эпохи Эдо (1603–1867): Дис. канд. ист. наук. СПб., 2010. С. 23–24.

Аидзава Сэйсисай. Синрон. Серия «Нихон сисо тайкэй». Т. «Митогаку». Токио: Иванами, 1973. С. 134, 50, 145–146.

Там же. С. 252.

Аидзава Сэйсисай. Синрон. Серия «Нихон сисо тайкэй». Т. «Митогаку». Токио: Иванами, 1973. С. 136.

Там же. С. 51.

Своим анализом этого произведения мы во многом обязаны следующей работе: Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токе дайгаку сюппанкай, 1999. В особенности см. с. 265–270.

Мацуо Басё. Стихи и проза /Перевод А. А. Долина (стихи) и Т. Л. Соколовой-Делюсиной (проза). СПб.: Гиперион, 2002. С. 116–117, 244.

О жанре путевых дневников см.: Дональд Кии. Странники в веках. М.: Восточная литература, 1996. Подборку стихов, посвященных путешествиям, см.: Странники в вечности. Японская классическая поэзия странствий/Перевод А. А. Долина. СПб.: Гиперион, 2012.

Мацуо Басё. Стихи и проза /Перевод А. А. Долина (стихи) и Т. Л. Соколовой-Делюсиной (проза). СПб.: Гиперион, 2002. С. 118.

Там же. С. 111.

Там же. С. 196.

Ёса Бусон. Стихи и проза/Перевод Т. Л. Соколовой-Делюсиной. СПб.: Гиперион, 1998. С. 176–177.

Satow, Sir Ernest. A Diplomat in Japan. Tokyo: Tuttle, 1983. P. 366.

Сиидзи Исоя. Нихон-но тэйэн. Дзокэй-но ги то кокоро. Токио: Иванами, 2005. С. 47.

Цит. по: Мори Мамору. Рикугиэн. Токио, 2007. С. 59–61.

Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токе дайгаку сюппанкай, 1999. С. 186–188.

Наше изложение, посвященное Мацудайра Саданобу, в значительной мере основано на работе: Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токё дайгаку сюппанкай, 1999. С. 119–287.

Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токё дайгаку сюппанкай, 1999. С. 137–138.

Цит. по: Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токё дайгаку сюппанкай, 1999. С. 141.

Перечисление произведений, воспевающих сад Саданобу, см.: Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токё дайгаку сюппанкай, 1999. С. 142–143.

Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токё дайгаку сюппанкай, 1999. С. 162–167.

Дмитриева Е. Е., Купцова О. Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. М.: О. Г. И., 2008. С. 55.

Имахаси Рико. Эдо кайга то бунгаку. Бёся то котоба-но Эдо бункаси. Токио: Токё дайгаку сюппанкай, 1999. С. 260–261.

Подробнее см.: Мещеряков А. Н. Император Мэйдзи и его Япония. М.: Наталис, 2013 (последнее переиздание).

Мори Киёто. Дайниппон сётёку цукай. Токио, 1941. С. 550–551.

Мори Киёто. Дайниппон сётёку цукай. Токио, 1941. С. 598.

Там же. С. 720.

Мори Киёто. Дайниппон сётёку цукай. Токио, 1941. С. 796.

Там же. С. 627.

Мори Киёто. Дайниппон сётёку цукай. Токио, 1941. С. 724.

Нихондзин. 1891. № 65. С. 28.

Полный перевод этой в высшей степени информативной с точки зрения культурологии биографии см.: Мещеряков А. Н. Первое жизнеописание императора Мэйдзи// История и культура традиционной Японии. М.: РГГУ, 2008. С. 449–468.

Ииоуэ Тэцудзиро. Найти дзаккё рон. Токио: Тэцугаку сёин, 1889. С. 6.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 50–52.

Ямамуро Синъити. Кокумин тэйкоку. Нихон-но кэйсэй то куканти. Кукан кэйсэй то сэкай нинсики. Тэйкоку нихон-но гакути. Токио: Иванами, 2006. Т. 8. С. 33.

Нихон сёкасю. Токио: Иванами бумпо, 2011. С. 50.

Нихон сёкасю. Токио: Иванами бумпо, 2011. С. 156.

Нихондзин. 1903. № 191. С. 28–29.

Нихондзин. 1888. № 7. С. 8; 1891. № 69. С. 8–9.

Ямамуро Сииъити. Кокумин тэйкоку. Нихон-но кэйсэй то куканти. Кукан кэйсэй то сэкай нинсики. Тэйкоку нихон-но гакути. Токио: Иванами, 2006. Т. 8. С. 48.

Нихондзин. 1890. № 40. С. 20.

Kenneth B. Pyle. The New Generation in Meiji Japan. Problems of Cultural Identity 1885–1895. Stanford University Press, 1969. P. 168–174.

Ёкояма Гэнносукэ. Найти дзаккёго-но Нихон. Токио: Иванами, 2007. С. 13.

Мори Киёто. Дайниппон сётёку цукай. Токио, 1941. С. 835.

Нихондзин. 1898. № 81. С. 10–13.

Утимура Кандзо. Тидзинрон. Токио: Иванами, 2011. С. 26.

Утимура Кандзо. Тидзинрон. Токио: Иванами, 2011. С. 50–51, 152–153.

Там же. С. 166–169.

Нихондзин. 1888. № 4. С. 29–30; 1888. № 8. С. 1–5.

Подробнее см.: Мещеряков А. Н. Гора Фудзи: между землей и небом. М.: Наталис, 2010. С. 151–176.

Цит. по: Грабовская-Бородина А. Е. Русский ботаник Карл Иванович Максимович в Японии: японская гербарная коллекция в Санкт-Петербурге (Гербарий Ботанического института РАН)//Санкт-Петербург – Япония: XVIII–XXI вв. СПб.: Европейский дом, 2012. С. 502.

Цит. по: Кавакацу Хэйта. Фукоку ютокурон. Токио: Тюко бумпо, 2000. С. 27.

Как живут японцы/Сост. В. Овчининская. М.: Типография товарищества Сытина, 1899. С. 22.

Япония и ее обитатели. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1904. С. 14, 26.

Петрова А. А. Природа Японии глазами русских путешественников второй половины XIX века//История и культура Японии, 5. М.: РГГУ, 2012.

Нихондзин. 1891. № 73. С. 11–15.

Фукудзава Юкити. Буммэйрон-но гайряку. Токио: Иванами, 1931. С. 24.

Сирохата Ёдзабуро. Кику то банкокухаку//Банкоку хакуранкай-но кэнкю. Токио: Сибункаку сюппан, 2004. С. 111–132.

Нихон фукэй рон. Токио: Иванами бумпо, 1999. С. 14.

Нихондзин. 1888. № 1. С. 1.

Нихондзин. 1888. № 5. С. 39.

Утимура Кандзо. Тидзинрон. Токио: Иванами, 2011. С. 153–155.

Здесь и ниже ссылки на сочинение Сига Сигэтака приводятся в круглых скобках с указанием страницы по изданию: Нихон фукэй рон. Токио: Иванами бумпо, 1995.

Цит. по: Оомуро Микио. Сига Сигэтака «Нихон фукэй рон» сэйдоку. Токио: Иванами бумпо, 2003. С. 31, 36.

Утимура Кандзо. Тидзинрон. Токио: Иванами, 2011. С. 157–165.

Цит. по: Оомуро Микио. С. 35.

Цит. по: Оомуро Микио. С. 48.

Сасакава Римпу. Кадзанкоку-тэки дзинмин//Нихондзин. 1896. № 28. С. 42–43.

Хара Хидэсиро. Нихон-но фукэй//Тоа-но хикари. 1911. № 9. С. 71.

Оомуро Микио. С. 326–327.

Цит. по: Оомуро Микио. С. 37, 39.

Хара Хидэсиро. Нихон-но фукэй//Тоа-но хикари. 1911. № 9. С. 68.

Цит. по: Оомуро Микио. С. 32–33.

Мещеряков А. Н. Быть японцем. История, поэтика и сценография японского тоталитаризма. М.: Наталис, 2009; Он же. Стать японцем. Топография тела и его приключения. М.: Наталис, 2014.

Кодзима Усуи. Сансуй бирон. Токио: Дзёдзандо, 1908. С. 46, 112.

Кодзима Усуи. Уми-но би//Нихондзин. 1906. № 432. С. 14–16; Он же. Кико дзуйхицу сю. Серия «Гэндай нихон бунгаку дзэнсю». Токио: Кайдзося, 1929. Т. 36. С. 244.

Кико дзуйхицу сю. Серия «Гэндай нихон бунгаку дзэнсю». Токио: Кайдзося, 1929. Т. 36. С. 244.

Кодзима Усуи. Сансуй бирон. Токио: Дзёдзандо, 1908. С. 46, 112.

Хага Яити. Кокуминсэй дзюрон//Отиаи Наобуми, Уэда Кадзутоси, Хага Яити, Фудзиока Сакутаро сю. Серия «Мэйдзи бунгаку дзэнсю». Токио: Тикума сёбо, 1968. Т. 44. С. 235–281.

Нитобэ Инадзо. Дзуйсороку. Токио, 1907. С. 37–38.

Цит. по: Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 272–273.

Там же. С. 286–287.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 125.

Тайё. 1910. № 12. С. 119.

Нацумэ буммэй ронсю. Токио: Иванами, 2011. С. 38.

Подробнее см. прекрасную и во многом пионерскую работу: Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 19–26.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 26–27.

Фукудзава Юкити дзэнсю. Токио: Иванами, 1969–1971. Т. 15. С. 269, 355.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 65.

Там же. С. 111.

Тайё. 1910. № 12. С. 2.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 77–78.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 160–163.

Там же. С. 88–89.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 104–109.

Цит. по: Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 146.

Там же. С. 153.

Накадзима Ясу. Кёкасё дзюнкё кюсё-о цукаму нихон рэкиси. Осака: Синсиндо, 1935. С. 2.

Ryozo Torii. Ancient Japan in the Light of Anthropology. Tokyo: Kokusai Bunka Shinkokai (The Society for International Cultural Relations), 1937.

Кита Садакити. Нихон-но рэкиси тири. Токио: Тидзин сёкан, 1937. С. 38.

Кита Садакити. Нихон-но рэкиси тири. Токио: Тидзин сёкан, 1937. С. 42–43.

Ириэ ёко. Нихон га ками-но куни датта дзидай. Кокумин гакко-но кёкасё-о ему. Токио: Иванами, 2001. С. 45.

Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 327.

Утимура Кандзо. Тидзинрон. Токио: Иванами, 2011. С. 169–170.

О роли Окакура Какудзо в формировании понятия японского искусства см.: Макарова О. И. Формирование концепции «национального искусства» в японской культуре конца XIX – начала XX в.: Дис. канд. культурологии. М., 2010.

Ямамуро Сииъити. Кокумин тэйкоку. Нихон-но кэйсэй то куканти. Кукан кэйсэй то сэкай нинсики. Тэйкоку нихон-но гакути. Токио: Иванами, 2006. Т. 8. С. 59–60.

Ямамуро Сииъити. Кокумин тэйкоку. Нихон-но кэйсэй то куканти. Кукан кэйсэй то сэкай нинсики. Тэйкоку нихон-но гакути. Токио: Иванами, 2006. Т. 8. С. 64, 58.

Мещеряков А. Н. Пожалование и подношение в официальной культуре Японии VIII века//Вещь в японской культуре. М.: Восточная литература, 2003. С. 60–73.

Цит. по: Огума Эйдзи. Танъицу миндзоку синва-но кигэн. Нихондзин-но дзигадзо-но кэйфу. Токио: Синъёся, 2010. С. 259.

Там же. С. 264.

Тутатчикова Е. В. Визуальная пропаганда государства Маньчжоуго в Японии 1930-х годов (на материале фотожурнала «Manchuria Graph»). История и культура традиционной Японии, 4//Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXXIX. М.: РГГУ, 2011.

Мещеряков А. Н. Быть японцем. История, поэтика и сценография японского тоталитаризма. М.: Наталис, 2009.

Кавабата Ясунари. Рассказы на ладони/Перевод А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 2006. С. 271.

Оомати Кэйгэцу. Сэйдзё-но куни//Нихон-но хокори. Токио, 1929. С. 207. Напомним, что распространенное в то время именование Японии как страны Конфуция ведет начало от записи хроники «Сёку нихонги» (Кэйун, 1-7-1, 704 г.).

Тинэн Сатору. Нихон санкэй-но муко//Нихон санкэй-э-но сасои. Осака: Сэйбундо, 2007. С. 45–49.

Хасэгава Сэйити. Нихон санкэй-но сэйрицу то мэйсё-но тэнкай//Нихон санкэй-э-но сасои. Осака: Сэйбундо, 2007. С. 35.

Оно Кэнкити. Нихон тэйэн. Кукан-но би-но рэкиси. Токио: Иванами, 2009. С. 205–207.

Конно Нобуо. Эдо-но таби. Токио: Иванами, 1993. С. 67–69.

Оно Рёхэй. Коэн-но тандзё. Токио: Ёсикава кобункан, 2003. С. 16, 35.

Ёсими Сюнъя. Хакуранкай-но сэйдзигаку//Тюо коронся. 2001. С. 124.

Оно Рёхэй. Коэн-но тандзё. Токио: Ёсикава кобункан, 2003. С. 107–115.

Нихондзин. 1890. № 44. С. 12–13.

Нихондзин. 1900. № 202. С. 8–11.

Мори Огай. Избранные произведения. СПб.: Гиперион, 2002. С. 19–111.

Кобаяси Ясусигэ. Уэно коэн. Токио: Токёто коэн кёкай, 1980. С. 73–74.

Кобаяси Ясусигэ. Уэно коэн. Токио: Токёто коэн кёкай, 1980. С. 68–69.

Накаи Китаро. Фукэй ходзонхо сиан//Нихондзин. 1898. № 75. С. 11–13.

Кобаяси Ясусигэ. Уэно коэн. Токио: Токёто коэн кёкай, 1980. С. 80.

Мори Мамору. Рикугиэн. Токио, 2007. С. 121–123.

Вацудзи Тэцуро. Фудо. Нингэнгаку-тэки косацу. Токио: Иванами, 2009. С. 133.

Вацудзи Тэцуро. Фудо. Нингэнгаку-тэки косацу. Токио: Иванами, 1979. С. 162.

Вацудзи Тэцуро. Фудо. Нингэнгаку-тэки косацу. Токио: Иванами, 1979. С. 164–165.

Там же. С. 167.

Танидзаки Дзюнъитиро. Инъэй райсан. Токио: Тюокоронся, 1997. С. 140.

Вацудзи Тэцуро. Фудо. Нингэнгаку-тэки косацу. Токио: Иванами, 1979. С. 235–237.

Вацудзи Тэцуро. Фудо. Нингэнгаку-тэки косацу. Токио: Иванами, 1979. С. 224–228.

Там же. С. 239, 238.

Там же. С. 243.

Нихондзин. 1895. № 5. С. 35.

Мы пользовались следующим изданием этой статьи: Тэрада Торахико. Дзуйхицусю. Токио: Иванами, 2011. Т. 5. С. 223–253. Ссылки и цитаты из этой работы приводятся в основном тексте книги с указанием страниц этого издания (в круглых скобках).

Скорее всего, речь идет о фильме 1933 г. «Большой Токио» В. Шнейдерова. См.: Фёдорова А. А. «Песня японского конюха» в исполнении русского тенора, или Об одном не оправдавшем себя проекте//История и культура Японии, 6. М.: РГГУ, 2013. С. 467–486.

Тэрада Торахико. Дзуйхицусю. Токио: Иванами, 2011. Т. 5. С. 275.

Там же. С. 283.

Тэрада Торахико. Дзуйхицусю. Токио: Иванами, 2011. Т. 5. С. 288.

Тэрада Торахико. Дзуйхицусю. Токио: Иванами, 2011. Т. 5. С. 57.

Сокуи кинэн косицу дайтэн (Основные установления относительно императорского дома, приуроченные к интронизации). Токио: Тэйкоку дзицугё гаккай, 1913. С. 2–3.

Основные принципы кокутай/Перевод В. Э. Молодякова//Синто. Путь японских богов. СПб.: Гиперион, 2002. Т. 2. С. 349.

Подробнее см.: Мещеряков А. Н. Послевоенная Япония: этнологическое уничтожение истории // Мещеряков А. Н. Япония в объятиях пространства и времени. М.: Наталис, 2010. С. 236–251.

Окамото Масатака. Симагуникан сайко – утинару табунка сякайрон котику-но тамэ-ни//Фукуока кэнрицу нингэн сякай гакубу киё. 2010. № 2. С. 79.

Петрова Е. Г., Миронов Ю. В. Особенности восприятия ландшафтов в России и Японии: природные и этнокультурные факторы // Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LI. М.: РГГУ, 2013. С. 504–522.

Кавакацу Хэйта. Фукоку ютоку рон. Токио: Тюко бумпо, 2000. С. 20, 32–34.