на опыте того, что все мы — Одно и таким образом нет никакого разделения между тобой и автором этой книги.
«Рациональная» сторона твоей «мистической» стороны (да, они могут существовать одновременно) могла довольно легко принять основополагающее представление этой книги — что «ты пришел к этому моменту именно для того, чтобы вспомнить и пережить все эти прозрения», — равно как и идею о том, что «ты сам востребовал эту мудрость и это понимание». Но куда мы направляемся теперь?..
Тебе только что напомнили: То, Чего Человек Желает, — это Единственное, Что Имеет Значение... Ну так куда же мы направляемся теперь?
Мы направляемся к такому месту в Уме, где ты сможешь на опыте познать величайшее желание человека: не испытывать разделения ни с кем и ни с чем — покончить с одиночеством навсегда.
Теперь, когда ты переходишь к этому следующему отважному шагу в своем самоисследовании, мы хотим предложить тебе начать с вопросов, которые могли возникнуть у тебя раньше:
Как могу я утверждать, что востребовал свою собственную мудрость, читая чью-то чужую книгу? Разве не это я
делал всегда — обращался к кому-то еще в поисках ответов?
Вот какой ответ дается здесь: вероятно, именно так тебе и казалось в прошлом, но это совсем не то, что ты делаешь сейчас. Сейчас — дело другое. Сейчас, в этот момент, ты осознаёшь, что, когда активно востребуешь мудрость изнутри, она «проявляется» сотней различных способов в тысячи моментов:
в словах песни, которую ты вдруг услышишь по радио;
в информации, разбросанной по рекламным плакатам на шоссе, по которому ты едешь;
в мимолетных высказываниях в следующем разговоре, который ты случайно подслушаешь, или от друга, с которым ты «случайно» встретишься на улице;
и даже в разговорах с самим собой.
И это возвращает нас к этой книге — и к утверждениям, которыми начинается глава 4. Может «казаться так», будто мудрость, изложенная на этих страницах, исходит откуда-то еще, но на самом деле это ты ее востребовал.
Ты помнишь — в главе 3 было сказано, что ты можешь востребовать мудрость двумя способами. Один способ — извлечь ее из такого места, которое кажется внешним по отношению к тебе. Кажется, будто это и происходит прямо сейчас. А второй способ — собирать информацию из места, находящегося внутри тебя. Это и есть то, что ты на самом деле делаешь прямо сейчас.
Кажется, будто ты делаешь первое, а на самом деле ты делаешь второе.
А теперь, еще глубже погружаясь в мудрость, которую ты сам востребовал, возможно, ты спрашиваешь себя: действительно ли меня «случайно» притянуло к этой книге, действительно ли я ее читаю «случайно»? Действительно ли я думаю, что все это «просто происходит»? Или возможно обратное: все это происходит «не просто так»?