. Парируя протесты со стороны консервативно настроенных улама’, родители учеников из числа мусульман, как правило, отвечали, что решение направить их детей в миссионерскую школу вызвано лишь практическими соображениями: было хорошо известно, что именно там дети получат возможность лучше освоить иностранные языки (в первую очередь, французский). Но шейх Ан-Набхани, длительное время живший и работавший в Бейруте, отвергал подобное объяснение на страницах своего сочинения «Иршад ал-хаййара фи тахзир ал-муслимин мин мадарис ан-насара» («Наставление заблудших и предостережение мусульман от обучения в христианских школах»), опубликованного в 1904 г. Ан-Набхани доказывал тезис о принципиальной недопустимости обучения мусульманских детей в христианских учебных заведениях, считая европейское образование в принципе враждебным по отношению к исламу. Основной аргумент шейха состоял в том, что миссионерские школы и колледжи созданы и ведут свою деятельность не иначе как при поддержке христианских государств, враждебных по отношению к Османской империи, и обучение в их стенах способно побудить мусульманина к отходу от ислама. Согласно выводам Ан-Набхани, даже если учащиеся сохранят принадлежность к исламу, они рискуют сменить лояльность султану на лояльность европейским державам, которые станут для них важнее, чем их родная страна
[559]. Иными словами, обучение по западным стандартам само по себе опасно тем, что, прививая учащимся европейские знания и критическое мышление, создаёт почву для критики султанской власти. Консервативно мыслящий шейх, как видно из его сочинения, был осведомлён и о другой потенциальной опасности европейского образования: развитие критического мышления через чтение западной литературы и изучение естественных наук могло привести учащихся к скептицизму и даже атеизму. Проблема женского образования также не осталась без внимания автора «Наставления заблудших». С точки зрения Ан-Набхани, обучение мусульманских девушек в миссионерских школах таит в себе двойную опасность: выпускницы таких учебных заведений научатся контролировать своих мужей и будут склонять их к отходу от ислама
[560]. Таким образом, обучение мусульманских детей в миссионерских учебных заведениях сопряжено, по мнению шейха, со столь серьёзными рисками, что качественное преподавание европейских языков его ни в коей мере не оправдывает. Тем более, что само по себе их изучение, по словам Ан-Набхани, не является для мусульман необходимым, а риск утраты верности своей религии и родине не может быть оправдан меркантильными соображениями