128. Этот опыт, кажется, возникает только у очень опытных практикующих, из чего можно предположить, что это новый способ функционирования ума, который возникает только после того, как практик достиг однонаправленного внимания и много раз повторил этот опыт, удерживая внимание на объекте в течение длительного времени. Функциональная перестройка мозга могла бы объяснить, почему первые проявления внутреннего света и связанных сенсорных явлений столь кратки и нерегулярны. Возможно, в активности части мозга, связанной со зрением, происходят доступные измерению изменения, которые соотносятся с этим состоянием зрительного бездействия, и их можно изучить научным образом.
129. Если ваш искаженный образ себя сочетается с появлением внутреннего света, вы можете воспринимать себя как прекрасное тело, излучающее чистый свет. Интересно сравнить эти переживания в медитации с изображениями света в религиозной иконографии.
130. Физиологи обозначают это нормальное не-осознавание как «сенсорную адаптацию» и «перцептивную адаптацию».
131. Сенсорные галлюцинации – распространенный результат и намеренной сенсорной депривации, и физиологической потери чувствительности, как, например, в синдроме Шарля Бонне и в случае фантомных болей. Можно предположить, что у них общий механизм с сенсорными явлениями, связанными с успокоением сенсорного восприятия в медитации. Также любопытно, что, насколько я смог установить, люди, которые медитируют с открытыми глазами, никогда не сталкиваются с проявлением внутреннего света. Интересный и информативный обзор читайте: Сакс О. Галлюцинации. Москва, ACT, 2017.
132. Практика джханы, как ее дают некоторые современные учителя, использует проявление внутреннего света в качестве объекта медитации для этой цели. Смотрите: Brahm A. Mindfulness, Bliss, and Beyond. Somerville: Wisdom Publications, 2006; Shaila Catherine. Focused and Fearless. Somerville: Wisdom Publications, 2008; Snyder And, Rasmussen Stephen and Tina. Practicing the Jhanas: Traditional Concentration Meditation as Presented by the Venerable Pa Auk Say-adaw. Boston: Shambhala Publications, 2009.
133. Потоки энергии и необычные ощущения обычны для этой практики. Кундалини йога говорит о тех же вздрагиваниях, ощущении ползущих по коже насекомых, покалываниях, гусиной коже и мурашках, сексуальных ощущениях и жужжащих и звенящих звуках.
134. Это, в некотором роде, напоминает постоянный и переменный электрический ток. Переменный ток хорошо работает в ситуациях, когда есть проблемы, вызванные сопротивлением, но в нем нет необходимости, когда сопротивление маленькое или его нет. Мы не знаем, что соотносится с потоком энергии, ощущаемым в теле, но когда сопротивление потока уменьшается, он, кажется, меняется с пульсирующего, чередующегося на прямой.