.
Такое определение позволяет нам, кстати, объяснить кажущиеся противоречия в идеологической эволюции Путина и вместе с ним партии «Единая Россия». Для демонстрации этой кажущейся противоречивости можно взять Послания Путина Федеральному собранию. Так, например, в книге издательства «Европа» «План Президента Путина. Руководство для будущих президентов России» составитель (Г. О. Павловский) дал Посланиям заголовки, которые, на его взгляд, отражают основную мысль, основной вектор каждого текста. И надо сказать, что названия оказались очень удачными и адекватными. Так вот, если мы прочтем эти названия год за годом, то увидим это самое внешнее противоречие в идеологической эволюции Путина. 2000 год — Диктатура закона (понятно, что эмоциональный акцент для нас с вами стоит здесь в большей степени на слове «диктатура», чем на слове «закон»); 2001-й — Вертикаль власти; 2002-й — Эффективное государство (сам Путин говорит: «Если кому-то не нравится слово “сильное”, скажем — эффективное государство»); 2003-й — Удвоение ВВП за 10 лет. И вдруг в 2004 году — Общество свободных людей. Что это? Смена вех? Измена принципам? Оппортунизм? Если нет, то мы должны найти в этой эволюции от диктатуры закона, вертикали власти и сильного государства к обществу свободных людей логику. И она обнаруживается как раз в рамках либерального консерватизма.
Дело в том, что либеральный консерватизм, примиряющий ценности либералов и консерваторов, задает широкую рамку и предоставляет для политика оперативный простор. Примиряющая и приводящая все под знак меры сущность либерального консерватизма априори страхует его от догматизма и потому позволяет оперативно — и по-разному! — реагировать на текущие вызовы. Это дало возможность Путину и «Единой России» проводить в жизнь такие решения, которые в одном случае оценивались как жесткие и консервативные, а в другом — как либеральные.
Тут опять уместно вспомнить Струве, который, анализируя в свое время политическую эволюцию одного из самых видных русских либеральных консерваторов — Бориса Николаевича Чичерина, писал о том, что в зависимости от того, каков был идейно-политический вектор верховной власти, Чичерин менял акценты в своих взглядах.
Подчеркну, акценты во взглядах, а не взгляды! Во время великих освободительных реформ Александра II, когда общество и власть, подгоняя друг друга, набрали реформистскую инерцию, способную, по мнению Чичерина, привести к разрушению исторической преемственности в России и к потере ею самой себя, философ занимал позицию либерального консерватора и призывал власть быть ответственной и не принимать поспешных решений. Призывал просчитывать побочные следствия реформ, которые могли оказаться опасными для государства и тяжелыми для подданных.