Еще проще обстояло дело с патриархом Антиохии. Вторжение викингов привели к тому, что он сумел наконец переселить из Константинополя в свою законную резиденцию. И вновь взять все дела в свои руки. Викинги, конечно, не были подданными Ярослава, но о том, какое ни них имел сын Феофила никто не забывал. Да и о возможности «подтянуть» Legio I Venedica для решения любых разногласий в регионе, также. Поэтому патриарх Антиохии, хоть и не был последовательным союзником Ярослава во всех его начинаниях, но в целом стоял за него.
И вот теперь Ярослав сделал еще один маневр, заручаясь поддержкой третьего патриарха из числа старинной Пентархии. Что в сложившейся ситуации на Вселенском Соборе создавало определенные перспективы. Да, три патриарха из пяти — это не тот вес, который мог бы решить все проблемы и продавить любое решение. Ведь оставались еще иные епископы и архиепископы да прочие иерархи из тех же Армянской, Коптской, Абиссинской и прочих христианских церквей, которых также пригласили на Собор. Но три патриарха в любом случае, лучше, чем ничего…
Так или иначе послов халифа, консул Нового Рима встречал в окружении своих внешних и внутренних союзников. Причем, судя по взглядам послов они были несколько удивлены составом встречающей делегации. Явно давая понять, что такой толпы уважаемых раввинов здесь быть было просто не должно.
— Что привело вас ко мне? — Спокойно и максимально торжественно поинтересовался Ярослав.
— Наш великий халиф предлагает тебе, о могучий, заключить мир.
— Я не воюю с халифом.
— Но, как же?
— Богу божье, кесарю кесарево, — все также спокойно и торжественно произнес Ярослав. — Халиф пастырь душ заблудших на земле. Он заботится об их спасении и обретении ими своей веры.
— Но ты, о великий, ведешь войну с его воинами.
— У того, кто заботится о спасении наших душ, нет воинов. Его сила в словах и благодатных поступках, достойных уважения и подражания. Воины же, каких я бил, просто прикрываются его славным именем, ибо на земле нет власти иной, кроме земной и светской. Духовные же иерархи ведут нас сквозь тьму моральных заблуждений и душевных терзаний. Они пастыри нашего духа, но не тела. Наши учителя. Наши наставники. Наши духовные отцы. Но никак не светские правители. Поэтому с ними и нельзя воевать. Если же они светские правители, то как же их тогда можно называть духовными пастырями?
Послы зависли.
Формула, которая была озвучена Ярославом, ставила их в крайне невыгодное положение. Особенно в свете того, что сказано это было при большом скоплении народа. Наш герой был уверен — не пройдет и недели, как эти слова его дойдут до Константинополя. А потом разойдутся по всем землям окрест на месяцы пути. И будут в целом довольно благодатно услышаны политиками. Ведь крайне им выгодны.