и
Идзанаги», авторский рисунок, скопированный с сопроводительного тайного свитка школы фехтования мечом
Синкагэ-рю).
Богиня Идзанами – женское начало инь, несущая Луну, помещена справа от Идзанаги – мужского начала ян, расположенного слева. Такое позиционирование подтверждает связь латеральности, недвусмысленно помещающей ян слева, а инь – справа.
Впрочем, одно замечание по этому поводу было косвенно сделано Морихэем Уэсибой (создателем айкидо) во время занятия по практической философии это боевого искусства. Он заявил:
«Идзанами – существо женского пола, воспринимающее начало, связанное с водой, с центробежной силой и правой стороной вещей; Идзанаги – существо мужского пола, активное начало, связанное с огнем, с центростремительной силой и левой стороной вещей» (Джон Стивенс, «Секреты айкидо», Киев, издательство «София», 2001).
Из всего этого следует, что японское и синтоистское мировоззрение вслед за традиционными китайскими и западными идеями предполагает ту же самую согласованность в проблеме латеральности.
В физическом (неперекрещенная вегетативная нервная система, система кровообращения и т. д.), энергетическом (Су Вэнь, Жак Андре Лавье, Андре Фобер и т. д.) либо духовном плане (синто, христианские миниатюры, А. де Сузенель и т. д.) по поводу тела и симптомов, патологий или травм можно сказать, что:
• правая сторона тела и проявляющиеся на ней симптомы связаны с инь (женским началом, материнской символикой);
• левая сторона тела и проявляющиеся на ней симптомы связаны с ян (мужским началом, отцовской символикой).
Все это можно обобщить в следующей таблице.
Теперь мы можем вернуться к понятию Предшествующего и Последующего небес и расширить его, переведя согласно принципу «все во всем» на уровень инкарнированного индивида, появившегося в нашем мире. По принципу аналогии мы можем полностью перевести представление о вселенском макрокосме на микрокосм индивида и выявить при этом понятия сознательного и бессознательного.