О чем говорит боль (Одул) - страница 36

Второе концептуальное направление называется законом пяти начал. Эмпирическое наблюдение за земными стихиями подвело китайцев к констатации, что пять начал управляют, структурируют и представляют все, что существует во Вселенной. Этими пятью началами служат дерево, огонь, земля, металл и вода.

Неизвестен истинный источник этого закона пяти начал, чаще называемого законом пяти стихий. Он теряется в глубокой древности и формировался постепенно, на основе глубокого наблюдения за природными циклами, будь то климатические, сезонные, энергетические, ботанические или другие циклы. Согласно закону пяти начал, все происходящее во Вселенной подвержено неуклонному круговороту.

Этот круговорот неизменно протекает в соответствии с двумя одновременными циклами: циклом порождения и циклом подавления. Они управляют взаимозависимыми отношениями между пятью фундаментальными началами, служащими экзистенциальной основой Вселенной. В этом законе мы найдем все известные нам элементы дао, при этом каждое начало в той или иной степени ассоциируется с инь или ян.

С каждым началом связана символика, позволяющая очертить сложную и завершенную целостность, которую оно олицетворяет. Каждое соответствует определенной планете, стороне света, времени года, климату, цвету, вкусу, запаху, типу продукта питания, органу, «внутренностям», меридиану инь и меридиану ян, времени суток, психологическому типу, морфологическому типу и т. д. Такое символическое изобилие доказывает фундаментальную значимость этого энергетического закона, являющегося истинной основой всякого даосского понимания человека и применимо к любым проявлениям жизни (чтобы узнать об этом подробнее, обратитесь к моим книгам – «L’Harmonie des Énergies et Shiatsu fundamenta» («Гармония энергий и фундаментальное шиацу»), том 2).

Например, распределение по временам года (весна, лето, осень, зима) можно очень интересно перенести на другие жизненные циклы. Оно идеально имитирует продолжительность дня, при этом утро – это весна суток, полдень – лето, конец второй половины дня – осень, а ночь – зима. Оно также идеально применимо к человеческой жизни, когда рождение и раннее детство – это весна, юность, а возраст до сорока лет – лето, зрелость (приблизительно до шестидесяти лет) – осень, а старость и смерть – зима. Это «сезонное» распределение на самом деле можно наложить на любую временную фазу – проект, болезнь, строительство дома или переваривание пищи. Все присутствует во всем.

Как я объяснял выше, эти пять начал не являются статичными и застывшими, а как раз наоборот. Впрочем, именно поэтому я предпочитаю слово «начала» используемому обычно термину «стихии». В соответствии с двумя крайне простыми и точными законами они находятся в постоянном взаимодействии. Эти законы, определяющие и управляющие отношениями между пятью началами, тоже были установлены и систематизированы благодаря наблюдению за действием законов природы. Они также не противоречили законам макрокосма и микрокосма. Древние китайцы установили, что в нашей Вселенной все взаимоотношения регулируются двумя элементарными действиями – сложением и вычитанием (поскольку умножение является лишь суммой сложений, а деление – результатом вычитаний). То есть можно либо прибавлять один элемент к другому, либо вычитать, убирать что-то. Так они вывели два закона этих действий – всего два закона, управляющих взаимодействиями между пятью началами.