А если… кто-нибудь влез в полено, а? Что ж, тем хуже для него. Сейчас я ему покажу!
В конце концов, идеология – доведенная до исступления, слепо и любой ценой отрицающая таинственный аспект, который несет в себе реальность, – неизбежно приходит к насилию.
С этими словами он схватил несчастное полено обеими руками и начал безжалостно бить его об стену мастерской.
Затем он прислушался – не раздастся ли снова стон или вопль. Он ждал две минуты ни звука; он ждал пять минут – ни звука; десять минут – ни звука.
– Я понял, – сказал он наконец, сконфуженно ухмыльнулся и взъерошил свой парик. – Голосок, крикнувший «ой», мне действительно только померещился. Значит, снова за работу!
Уже во второй раз он вынужден признать, что страдает галлюцинациями.
А так как его испуг еще не совсем прошел, он, дабы не потерять бодрости духа, начал негромко напевать, как делал это обычно.
Отложив топор в сторону, он взял рубанок, чтобы гладко обстругать полено. Но только он начал водить рубанком взад-вперед по дереву, как снова услышал тот же голосок, который, захлебываясь от смеха, выговорил:
– Ах, перестань, пожалуйста! Ты щекочешь меня по всему телу!
На этот раз мастер Вишня свалился как громом пораженный.
Когда он позже пришел в себя, то увидел, что все еще валяется на полу.
Лицо у него было перекошено, а сизо-красный кончик носа теперь от страха стал темно-синим.
Итак, поведение мастера Вишни мы можем охарактеризовать как поведение релятивиста[28], если хотите – сциентиста[29], сегодня весьма распространенное. Ведь, не признавая в реальности некоего начала, большего, чем то, что способна сказать о мире наука, мы рискуем закоснеть в искаженном нами представлении и в итоге насильно (а насилием является и ложь, когда вещи уже не называются их истинными именами) подогнать реальность под свой замысел о ней. Напротив, сейчас мы увидим, как можно обращаться с реальностью. Более того – как может рождаться реальность, как рождается вся вселенная. Это подход, который мы видим у Джеппетто. Если мой ключ прочтения, то есть гипотеза, которую я вам излагаю, работает, то Джеппетто – это Бог. Бог в акте творения.
В это мгновение раздался стук в дверь.
– Войдите, – с трудом выговорил столяр, но встать на ноги не смог.
Вот входит этот бодрый старичок, во многом похожий на мастера Вишню, но на деле являющий полную противоположность ему.
– Добрый день, мастер Антонио, – сказал Джеппетто. – Что вы поделываете на полу?
– Преподаю муравьям таблицу умножения.
– В добрый час!
– Что привело вас ко мне, дядюшка Джеппетто?