Любопытно, что анорексичные и тучные тела воспринимаются и изображаются в массовой культуре схожим образом. И те и другие в высшей степени феминизированы: анорексическое тело рассматривается как результат невротической женственности и гиперконтроля, а тучное – как результат неконтролируемых женских позывов. И те и другие воспринимаются как асексуальные из-за их экстремальных пропорций, не соответствующих идеалам женской красоты. И те и другие изображаются как ненормальные и гротескные. Их обладатели воспринимаются как эмоционально травмированные, поврежденные: одни по этой причине отказываются от еды, а другие, наоборот, едят слишком много, чтобы заглушить свои эмоциональные потребности. И те и другие иррациональны в своих желаниях и помыслах и отказываются видеть, что их образ жизни медленно их убивает: анорексички морят себя голодом, а тучные женщины еще больше толстеют. Для тех и других пища становится материальным объектом, наделенным неслыханной силой, вынуждающим человека утратить над собой контроль. Тела и тех и других подвергаются пристальному мониторингу и надзору. Для тех и других их тело является неотъемлемой частью их идентичности. Поэтому некоторые анорексичные и тучные женщины отвергают медикализированные дискурсы, патологизирующие их телесность, утверждая, что их тела «нормальны».
Испорченная маскулинность и тучная телесность
В силу того что основная критика культурного измерения тучной телесности исходила от феминистских исследователей, в фокусе их внимания были прежде всего женщины и их опыт, связанный с тучностью. Однако менее обширная литература, посвященная тучным мужчинам, показывает, что они переживают такие же чувства стыда, унижения и отвращения к собственному телу и точно так же воспринимаются другими как неполноценные, низшие существа, лишенные самоконтроля [Gill, 2008; Brandon, Pritchard, 2011; Monaghan, Hardey, 2011; Natvik et al., 2015; Whitesel, Shuman, 2016]. Озабоченность диетами и контролем над весом, уже более века присущая западным обществам, распространяется не только на женщин, но и на мужчин. Исторически сложилось так, что первыми о необходимости контроля над весом заговорили мужчины, создававшие теории и писавшие об их практическом применении; среди их последователей было также большинство мужчин [Turner, 1991; Bell, McNaughton, 2007; Gilman, 2010; Monaghan, Hardey, 2011].
Мужская тучная телесность – это в определенном смысле вызов доминирующим идеалам маскулинности. Хотя худоба и не является основным параметром идеального мужского тела, как оно представлено в массовой культуре, тем не менее его отличительные черты – это сила, спортивность и отлично развитая мускулатура, в противоположность дряблости, рыхлости и брюшку [Bell, McNaughton, 2007]. Идеальное мужское тело все чаще демонстрируется на публичных площадках, например в соцсетях, где его изображениям сопутствует хештег #фитнесмания. Живот с «шестью кубиками» пресса, мускулистая грудь – узнаваемые признаки вожделенного идеала мужского тела, в противоположность таким презираемым чертам, как «пивное брюхо», похожее на живот беременной женщины, и дряблая, обвисшая «женская» грудь (иногда ее презрительно называют «мужские сиськи»). Как я уже упоминала, идеальное мужское тело должно быть максимально герметичным, его границы должны быть непроницаемыми, строго отделяя его от внешнего мира. По контрасту с этим идеалом тучное мужское тело описывается как мягкое, дряблое, лишенное мускулов и силы «нормального», идеализированного мужского тела. Из-за своей мягкости, округлости и пышности это тело воспринимается как приближенное к стереотипу женского тела. Здесь вновь тучность сама по себе ассоциируется с избыточной женственностью.