В этот момент к ним подошла молодая девушка и, взяв ребёнка на руки удалилась.
— Не беспокойся. О нём позаботятся. Мы все здесь одна большая семья. Тут практически нет деления чей тот или иной сын или дочь. Пойдём, я покажу тебе.
Тамаш, всё это время нервничал и оглядывался. Он был рад, что Кнэз нашёл свою женщину, но своей девушки не видел и это давало повод воображению представить разные нехорошие вещи.
Коащ-Ке-Япаке следивший за этими двумя посетителями, кивнул Индварну и отправился обратно к «Замку». Последний же положил руку на плечо обеспокоенного Мыла:
“ — Идём”.
И зашагал дальше в долину, заговорив уже вслух:
— Игляна вольна будет уйти с тобой обратно, если захочет, но гораздо позже. Примешь ли её ты после этого? И другие из твоего поселения? На сегодня вариант первый: ты уйдёшь, она останется. Другой вариант. Ты останешься тут с ней. Вы будете жить как обычно. Но с условием нашего наблюдения за вашим здоровьем и здоровьем ваших детей. А также вы, как и ваши дети, будете изменены и будете проходить у нас обучение, после которого у вас тоже будет задание.
Пройдя огромное поле, они оказались ещё у одного ряда домиков, из которых на улицу высыпал народ. Среди него Мыл увидел и свою ненаглядную. Они пробежали навстречу друг другу и обнялись.
— Как я рада, что ты пришёл. Боги говорили, что ты, скорее всего, придёшь и я надеялась на это. Но в то же время я понимала, как страшно идти сюда после всех слухов. На самом деле тут очень здорово. Мы работаем, но у нас много хитрых инструментов, облегчающих труд. Мы много поём и веселимся. Здесь все очень добрые и заботятся друг о друге. А какая тут красивая одежда! И еда вкусная и хватает всем. Ведь правда ты останешься? А хочешь, я покажу тебе чудо? — затараторила найденная похищенная и, потянув за руку, побежала дальше за дома. На ходу продолжая радостно говорить: — У нас будет отдельный дом. Ты тоже будешь работать. Боги вылечат нас. А когда у нас появится ребёнок, они сделают его очень умным и здоровым. И следующих тоже.
«Многие мои современники, не сильно обогащённые интеллектом, могли бы усмотреть во всей этой затеи Старейшин, элементы много раз упоминаемых в литературе утопий и даже прямое сопоставление с евгеникой, которую крайне очернили нацисты, но на самом деле разница огромна, хотя по смыслу и весьма близко. Здесь речь не идёт о социальных или классовых делениях и уж тем более расовых различий. Также как не может быть деления на положительную и отрицательную евгенику. Политики и учёные недавнего прошлого и настоящего, беря за основу неправильные ориентиры, не понимая принципов, не зная преемственности наследственных свойств, не владея инструментами для того чтобы видеть, предвосхищать и наблюдать за всеми вероятными комбинациями, процессами и последствиями. Не имея полной карты генома и возможности производить грамотную коррекцию, при всём своём желании не могли бы осуществить задуманное, а потому у них и был тупик или утопия. Если же говорить о моральном и нравственном аспекте производимых Старейшинами мероприятий. То, делая организм человека просто здоровым, а мозг работающим максимально эффективно, именно за счёт отсутствия в нём болезней и отклонений от нормы. То есть правильного формирования клеток и всех органов во время роста с самого начала зарождения жизни. То какие тут могут быть негативные взгляды? Более глубокая избирательность, знание структуры, карты всего генома человека и многих других существ, возможность генной коррекции и закрепление в наследственных свойствах, давало возможность создать то самое идеальное общество всего лишь здоровых людей. Как бы сомнительно это ни звучало и не вызывало у кого-то страх. Самым главное отличие было в том, кто возглавлял, управлял и выполнял эту затею, а это, в данном случае были Старейшины, сверхразумные знающие истину люди. Можно сказать Боги».