100 великих святынь Православия (Авторов) - страница 97
Новоафонская обитель Сухумо-Абхазской Епархии
Стены собора были расписаны позднее, в 1911–1914 гг., иконописными мастерами из знаменитого села Палех Владимирской губернии и группой московских художников под руководством Н.В. Молова и А.В. Серебрякова. В палитре фресковых росписей преобладают цвета голубых, коричневых и золотистых тонов, свойственных во многом этому времени. Новые веяния в церковной живописи, часто впитывавшей эстетику светской жизни, сказывались и в храмовых росписях. Часто приглашаемые многие известные русские художники не всегда придерживались строгих церковных канонов. И здесь многие изображения, особенно святой Марии Магдалины, выполненные, по некоторым данным, рукой М.В. Нестерова, отошли от традиционных приемов. Но, несмотря на это, их ценность прежде всего в том, что они являются одним из прекрасных завершающих памятников русской церковной иконописной школы, донося до нас тревожный голос эпохи.
Росписи в других храмах, а также в трапезной монастыря выполнялись известными волжскими мастерами братьями Оловянниковыми.
В строительстве обители принял деятельное участие и сам император Александр III, приславший музыкальные куранты, установленные на самой высокой башне монастыря (колокольня в центре западного корпуса). Также им были преподнесены монастырю чудо тогдашней техники — паровоз и электростанция.
Пещера, в которой, по преданию, уединялся и молился Симон Кананит, была в 1884 г. освящена водосвятием, и в ней поставлена икона святых апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита, именем которых она называется с незапамятных времен и доныне.
Новоафонский монастырь после открытия, при явной помощи Божией, быстро становится ведущим духовным центром на Кавказе. Его расцвет продолжался фактически до начала революции; в монастырь стремились попасть тысячи паломников всех сословий Российской империи — от крестьян до великих князей. Монастырь, обладая огромными угодьями, быстро стал их осваивать, развив широкую хозяйственную деятельность. Размах ее потрясает и теперь. Ведь до прихода сюда русских монахов горные склоны были совсем пустынны, и на них никаких культур не возделывалось. Теперь они стали засаживаться мандариновыми, лимонными, оливковыми, ореховыми и сливовыми садами и виноградниками, которые приносят богатые урожаи и поныне. Поля засевались кукурузой и картофелем. Также монастырь держал две большие пасеки и ботанический сад с экзотическими растениями. При монастыре было открыто несколько небольших заводов, обслуживавших в том числе и окрестные селения, — свечной, кирпичный, маслобойный, конский, а также мастерские: живописная, переплетная, швейная, часовая, сапожная и литейная.