(107) Рассказ Тирбона, переданный у Бособра, 11, р. 247.
(108) Буквально по-арабски: Наше рождение было и меня с семью.
(109) Дальше мы увидим какие отношения имеют эти и следующие секты с мистериями, воспроизведенными на барельефах.
(110) Эта секта признавала семь небес, каждым из которых ведал один архонт. Матерь жизни или верховная матерь, господствовавшая в этой Огдоаде, у них называлась Фотиной Архонтом седьмого неба был Саваоф (Theodoret, Haeret. fab, lib. I, с. XI, de Archonticis)
(111) Фибиониты в своих отвратительных мистериях, как говорит Святой Епифаний (Haeres, 26, с. 9), призывают 365 имен князей, из которых семь главных: 1-й Мао, 2-й Саклас, князь постыдных страстей, 3-й Сет, 4-й Дад, 5-й Адонай, 6-й Иалдабаоф и 7-й Саваоф. 8-й Барбело является создателем и создательницей неба и земли.
(112) “Age nunc Matrem illam vitae videamus quam ab virtute productam affirmât, eamdemque cum primo homine quinque elementa procréasse, quae sunt ex illius opinione ventus, lux, aqua, ignis et materia” (St Epiph., Haeres, 66, cap. 45).
(113) St Aug, de Haeres, 46; St Epiph., Haeres, 66; Theodoret, Haeret. lab, c. 26.
(114) St Epiph, Haeres, 66. Поскольку Манес был убежден, что души являются частицами света, он полагал, что бесконечность маленьких звезд, собранных в Млечном пути, являлась бесконечностью чистых душ, образующих, как он называл, совершенный воздушный столп (Beaus., t. 2, р. 513).
(115) “Scripsi adhuc presbyter contra Manichaeos de duabus animis quarum dicunt unam partem Dei esse, alteram de gente tenebrarum, etc” (St Aug., de duab. Anim., contra Manich).
(116) Небесный Иисус, как они называют счастливого отца, Высшего Бога, распространяет сверху со своих больших и великолепных кораблей (солнце и луна) сияющий свет в помощь и для освобождения божественной субстанции от нечистых пут, которые ее удерживают. Там он постоянно преображает своей невидимой силой воли свои эманации, достоинства и добродетели (virtutes luci) в прекрасных мужей или нагих мальчиков, чтобы их противопоставить соблазнительным девушкам нации тьмы: “ut per pulchritudinem suam infamment spurcissimam libidinem principum tenebrarum, et eo modo vitalis substantia, hoc est Deo natura quam dicunt in eorum corporibus ligatam teneri, ex eorum membris per ipsam concupiscentiam relaxatis soluta fugiat, et suscepta vel purgata liberetur” (St Aug., de Natura bini, cont. Manich., c. 44).
Вот, как сказал Святой Августин, начиная свою главу, что эти несчастные в 7 книге их Сокровища или Страшного писания разумеют и во что они верят.