(99) “Ausi sunt dicere quod natura Dei sit aniva” (St Aug., de Genesi, cont. Manich., lib. 2, с. XI; Id, de Haeres., c. 46, ad princip).
(100) “Особое упование, — восклицает Святой Августин, — заключается в одном или нескольких преобразованиях в арбузах, огурцах или другой пище, которую вы, господа избранные, съедите: ut vestris ructatibus cito purgentur”. Святой Августин шутливо добавляет: “Не должен ли был сказать Господь: “Esurivi, et dedistis mihi manducare”; или скорее: “Esuristis et manducastis me”. (St Aug., cont Faust., lib. 5, c. 9).
(101) Как не вспомнить фрагмент из Святого Иринея, который здесь я намеренно цитирую: “София это Матерь жизни, это Огдоада, Земля, Иерусалим, Святой Дух, это — Господь” (“Sophia, hanc autem Matrem et Ogdoadem vocant, et Sophiam, et Terram, et Hierusalem, et Spiritum sanctum, et Dominum masculiniter” (St Irenaeus, lib. I, c. 5, paragraphe 3).
На эзотерическом языке, по словам Маттера (первое издание, т. 2, стр. 194, № 1), Христос носил также имена Мужа и Правой стороны; его подруга обозначалась Человеком-Женой, Левой стороной, Софией-Ахамот и Прунеикос (греч.) или Пруникос (греч.); Маттер не раскрывает значение последнего слова, которое можно растолковать как посланник, что хорошо соответствует страждущему Иисусу, посланному в материю.
(102) Beaus., t. 2, p. 557.
(103) Это я полностью доказал в другом месте.
(104) “Item quod illud idolum adhorabant et specialiter in eorum magnis capitulis et congregationibus. - Item quod venerabantur. Item quod ut Deum. Item quod ut salvatorem suum. - Item quod aliqui eorum, item quod major pars illorum qui erat in capitulis, item quod dicebant quod illud capud poterat eos salvare. - Item quod divites facere. - Item quod omnes divicias ordinis dabat eis. - Item quod facit arbores florere. - Item quod terram germinare, etc” (Collection des doc. in., 1.1, p. 92).
(105) Metis или metos (греч.) по-гречески означает мудрость, премудрость. Известно, как видоизменялся этот миф в своем простом названии, ибо, если верить Бособру, сам Митра, согласно толкованию Пселла, является высшей ПРЕМУДРОСТЬЮ, названной в прорицаниях nous (греч.), mens, в высшей степени дух, который пребывает во главе бессмертных духов как их князь и глава (Beaus., t. 1, p. 563). (Стр. 27)
(106) Вот фрагмент, который я перевел из Святого Августина (de Haeres., 46):
“Они говорят, что обетование Нашего Господа Иисуса Христа, касающееся Святого Духа Утешителя (Параклет), было исполнено в личности их ересиарха Манеса. Также этот последний в своих письмах называется апостолом Христа, поскольку Иисус Христос обещал его послать и поместил в нем Святой Дух”.