(185) Эта секта, по словам законодателя, не меньший враг общественного приличия, чем христианской веры (Code theodosien, t. 6, p. 114, 2).
(186) Около 290 года (Леонтий Византийский — Leonce de Byzance, ВВ. P., t. 4).
(187) Code Theodos, 16, t 5. 1.7, р. 120, 121.
(188) Папа Гонорий в 399, 405 и 407 годах усилил суровые меры и предпринял розыск манихеев за их омерзительные сборища (Leonce de Byzance, loc. cit.)
(189) Le P. Maimbourg, Hist, du pontificat de Leon le Grand, p. 10.
(190) Id., ib.
(191) St Aug., Con£, liv. 1.
(192) Сегодня утраченное произведение.
(193) St Aug., Con£, liv. 3, c. 4.
(194) Патрикий, отец Святого Августина, был язычником, а Моника, его мать, была христианкой.
(195) St Aug., Con£, liv. 1.
(196) Это было в 374 году, а Святой Августин родился в 354 году.
(197) St Aug., Con£, liv. 2, с. 2.
(198) Id., ib., c. 6.
(199) Id., liv. 3, c. 6.
(200) St Aug., Con£, liv. 3, c. 10.
(201) Id., ib., liv. 4, c. 1.
(202) St Aug., Con£, liv. 5, c. 9.
(203) Id., ib., c. 10.
(204) Id., ib.
(205) Губернатор Рима в 383 году.
(206) St Aug., Con£, liv. 1.
(207) Id., ib., liv. 5, c. 7.
(208) St Aug., Con£, liv. 7, c. 16.
(209) Id., ib., liv. 7, c. 3.
(210) Id., ib, c. 7.
(211) Id, liv. 9, c. 13.
(212) St Aug, Con£, liv. 5, c. 7, et liv. 6, c. 2.
(213) Это событие имело место в 387 году.
(214) “Summum inveni ubique oratorem et Deum репе totius eloquente” (Epist. Secund. Ad Aug.)
(215) Ibid.
(216) “Non parum mihi cogniti estis” (de Morib. Eccl. Cath, XVII, 30).
(217) “Expertus fugi quod experiri non debui” (Cont. Faust, lib. 15, c. 3).
(218) “De duabus Animabus” (contr. Manich., I, c. 10).
(219) “Linde etiam Manichaei Catharistae appellatur, quasi purgatores”.io,
(220) St Aug., de Fide, XVII.
(221) См. Монография, часть 1, о павликианах.
(222) Павел Диакон (Historia miscella Basiliae, I, 24); Петр Сицилийский (Historia de Manich.); Зонара (t. 3, p. 100); Анна Комнин (Annales, liv. 15); Зигабен (Zygadeni Panopliae, B Pat., 1.19, p. 204); Alberti Fabricii Bibliothecae Graec., t. 5, part. 1, p. 280–286.
(223) В Палестине манихеи назывались акванитами, потому что доктрина сюда была принесена неким Акуой (Acua) (St. Epiph., Haeres., 66; Nicetas, IV, 33).
(224) Средневековые авторы часто дают катарам имя булгар. Я прошу читателя обратить внимание на следующий фрагмент из Константина Арменопула (de Opinionibus haereticorum, В Pat, 1.19, p. 959), поскольку он подытоживает несколько предшествующих вещей, давая нам сведение о молитве Pater Noster, которое вскоре обретет свое применение относительно тамплиеров: