Византийская кунсткамера (Калделлис) - страница 21
Среди многих обвинений, которые византийские писатели выдвигали против латинян, было утверждение, что католические священники тайно занимаются любовью с женщинами под одеялом, но затем называют это поллюцией, а не блудом, и тем самым оправдываются в грехе (Константин Стилв. Обвинения против Латинской Церкви 37).
«Правильно ли после соития со своей женой или после поллюции, омыться водой — и так идти потом в церковь?» Ответ: «Истинная баня для христианина — это слезы… Впрочем, и вода существует для того, чтобы очищать тела» (Анастасий Синаит. Вопросоответы 38).
Лекарства
Феодор Присциан, медицинский автор IV века, рекомендует мужчинам в качестве средства от импотенции: дневной отдых в дополнение к ночному; использование пуховых подушек и мягких матрасов; сексуальные услуги красивых девушек или мальчиков; а также чтение книг, возбуждающих душу к удовольствиям, например, «Амфиполитян» Филиппа, Геродиана и, конечно, сирийца Ямвлиха (автора «Вавилонской повести»), или других книг того же рода, которые изысканно повествуют о романтических приключениях (Эвпорист 2, 11).
«Не пытайся прогнать демона блуда оправданиями и возражениями, потому что у него есть более убедительные аргументы, ибо он борется с нами посредством природы» (Иоанн Лествичник. Лествица 15, 884).
Строгий пост был ключом к подавлению сексуальности. «Ты не можешь бороться с демоном блуда на полный желудок» (Иоанн Кассиан в «Добротолюбии» 1, 74).
«Блуд может быть телесным даже без другого тела» (Иоанн Лествичник. Лествица 15, 885).
«Но не дерзайте на самих себя… Не прикасайся, не трогай вообще своего члена, не смотри вниз на свою наготу… Ведь это блуд, даже без приближения к другому телу… А когда вам необходимо будет справить нужду, то, сев прилично, пустите воду, ни о том, что течет, не думая, ни пальцем к члену не прикасаясь» (Феодор Студит. Увещания Большого катехизиса 39).
«Ведь, если “кто посмотрел на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в своем сердце” [Мф. 5, 28], то тем более прелюбодействует тот, кто проводит время с юношами, будь то старик или юноша, полный сил, в расцвете лет и пышущий телесным жаром» (Устав монастыря Иоанна Предтечи Фовера 58).
«Давайте избегать, дети мои, избегать открытых взглядов и развязной речи. Когда ты дошел до прикосновения к руке, то дошел и до поцелуя украдкой. Когда добрался до поцелуя украдкой, то добрался до запретных объятий и дошел до вечной смерти» (Феодор Студит. Увещания Большого катехизиса 58).
Илл. 2.4. Избиение младенцев по приказу царя Ирода (Мф. 2, 16–18); миниатюра Минология Василия II, начало XI в