Что интересно, в архаических сообществах или, например, в той же древней Месопотамии, не существовало идеи Времени; время было привязано к определенной ситуации или виду деятельности (сезоны, природные циклы и проч.). Психоз — это такое «разабстрагирование» времени, как и идеи «я», необходимое, вероятно, для внутренней природы сознания.
Виктор Самахвалов. Ваша идея о том, что ego — это первичный психоз, освобождение от которого можно достичь медитативными или молитвенными практиками — действительно очень интересна. На самом деле, отказом от «я», его растворением, и в том числе условным отказом от гордыни, достигаеся нечто высшее, которое и следует считать тогда нормальным и здоровым, непсихотическим. Но нечто подобное существует и в фрейдовской модели, в которой «я» является результатом структурирования хаоса Оно под влиянием Супер-эго.
Две сталкивающиеся силы создают амбивалентность «я». Но Ваша идея также является частью более глобального представления, что все новое возникает в результате психоза, поскольку то, что называется развитием культуры, является результатом активности одного и множества «я». Тогда и юнгианские архетипы тоже концепты психозов, так как по его мнению в процессе развития «я», индивидуации, происходит поиск соответствий архетипическим образам. Идея логична и потому, что все критические периоды от детства до старости выглядят именно как психозы, и иногда они полностью трансформируют «я».
Существует только одна трудность в этой гипотезе — определение психоза. Может речь скорее идет о «как бы психозе»? Действительно, определение психоза как грубого нарушения восприятия окружающего мира, самосознания, которые нарушают социальное функционирование и дезорганизуют поведение, включает «я», то есть самосознание. Но в Вашей гипотезе это психоз творческий, поскольку в результате него и образуется «я», которое в конечном счете преобразует мир.
О времени. Понятно, что представления о времени эволюционируют, и теперь время достижения респондента в электронной сети, кажется, практически не зависит от пространства, но определяется качеством связи. Существует конвенциональное время, но есть и физическое время, заметное в глобальных космофизических ритмах и, возможно, кантовское время. Удивительны бытовые выражения: «время лечит», «делу время — потехе час», «потерял время», как будто время предметно. При психозах видится прошлое и будущее только в нашей интерпретации, филогенетическое прошлое, в частности, можно видеть в некоторой структуре поведения кататоника, будущее в некоторых формах бреда. Чаще трудно определить, где кончается одно время и начинается иное. Дело в том, что размышления по этому поводу связаны с конкретными клиническими фактами, которые не удается объяснить без аналогий с символическими системами прошлых цивилизаций и предполагаемых технологий будущего.