На протяжении всей истории древнего и средневекового Китая здесь происходили многочисленные внешние и внутренние междоусобные войны. Территория страны то объединялась, то распадалась, отдельные регионы соперничали в борьбе за власть и стремились к гегемонии. Деспотичных императоров свергали, трон правителя Поднебесной не раз захватывали силой, вспыхивали народные восстания. Китай вел войны со своими внешними врагами — кочевыми племенами гуннов, тюрками, арабами, монголами. Военная история Срединной империи была наполнена победами и поражениями, насыщена трагическими событиями.
Искусство ведения войны было известно в Китае еще в эпоху рабовладельческих государств. Об этом свидетельствует созданный в VI веке до н. э. трактат о военном искусстве. Его автором является выдающийся китайский полководец и философ Сунь Цзы.
«Искусство войны» Сунь Цзы
Сунь Цзы (544–496 гг. до н. э.) был наемным полководцем китайского князя Хэлюя — правителя удельного царства У, он прославился своей мудростью и прозорливостью. Будучи опытным воином и талантливым стратегом, Сунь Цзы стал автором одного из первых трактатов о военном искусстве. Книга «Искусство войны» посвящена не только военной стратегии, тактическим приемам ведения боя, но и самой философии войны. Книга делится на 13 глав, в которых Сунь Цзы рассматривает всевозможные аспекты подготовки к войне и тактики ведения боя. Главные идеи трактата сделали его настолько универсальным, что он служил руководством для обучения китайских воинов вплоть до XIX века. До сих пор его изучают в военных академиях по всему миру. Сунь Цзы призывал решать любой конфликт дипломатически, а войну использовать как самое крайнее средство, так как война разрушительна и противоречит самой природе человека. От военачальников он требовал сдержанности, поскольку эмоции и необдуманность решений гибельны, а здравый смысл помогает выходить из самых трудных и запутанных ситуаций. Главная задача полководца — добиться управления противником. Сунь Цзы призывал при ведении войны, не полагаясь на удачу, стремиться овладеть всей необходимой информацией. Боеспособной он считал только ту армию, в которой солдаты строго подчиняются командирам, четко знают свои задачи и обеспечены всем необходимым в походной жизни и в бою.
В полководцах особенно ценилось умение побеждать противника силой своего убеждения, что позволяло избежать кровопролития. В качестве примера можно привести такой случай. Во II веке до н. э. император У Ди взял осадой хорошо укрепленный город Ханьдан, но никак не мог овладеть маленькой крепостью Иян. Тогда одному из своих военачальников он приказал захватить эту крепость. Вместо того чтобы идти на приступ, тот отправил на стреле в стан противника послание предводителю осажденных. В этом письме он настолько убедительно обосновал бесполезность сопротивления, что крепость в скором времени сдалась без боя.