Вот цитата:
Ежедневная деятельность в деревне яномами начинается рано утром, и, несмотря на ежедневные вечерние визиты, после наступления темноты всё в деревне обычно замирает. У масаи в Кении день начинается около 6.00 перед восходом солнца, а вечера в основном проходят в тихих семейных беседах под крышей. При полной луне видно почти так же хорошо, как днем, и люди пользуются этим преимуществом, чтобы бодрствовать допоздна и общаться друг с другом. В парагвайском племени эче после приготовления и употребления пищи вечер обычно посвящается песням и анекдотам. В конце концов, члены племени отходят ко сну, по одной или две нуклеарных семьи у каждого костра.
Далее он указывает на отсутствие каких-либо этнографических свидетельств о регулярных ночных занятиях в этих традиционных сообществах. Их ежедневные дела завершаются на закате, так что ночная деятельность, скорее всего, стала эволюционным новшеством, а потому более интеллектуальные люди склонны работать поздним вечером и ночью.
При обращении к современному обществу для подтверждения этой гипотезы был проведен анализ очень большой выборки американских детей с учетом многочисленных социальных и демографических факторов.
Выводы? Цифры показывают, что самые умные дети в зрелом возрасте гораздо более склонны к ночному образу жизни, чем их менее сообразительные сверстники. Более интеллектуальные люди позже ложатся в постель по выходным, независимо от того, когда они проснулись, и по возможности стараются не вставать рано в остальные дни недели.
Дети со средним IQ 75 баллов, что считается «очень посредственным», в юношеском возрасте ложились спать в 11.41, а те, кто в детстве имел IQ более 125 баллов, то есть «очень умные», – примерно в 00.29.
Кстати, в этом исследовании приняло участие 20 745 человек. Такая большая выборка практически гарантирует отсутствие совпадений или других внешних факторов, которые могут повлиять на результат.
Другие научные данные, подкрепляющие умственное превосходство «ночных сов»
В исследовании, опубликованном в издании «Личность и индивидуальные различия», Сатоши Каназава и Кайя Перина попытались определить происхождение различий в индивидуальных ценностях, предпочтениях и даже уровне интеллекта.
Вот резюме их исследования:
Происхождение ценностей и предпочтений – нерешенная теоретическая проблема социологии и науки о поведении. Гипотеза IQ-взаимодействия предполагает, что более разумные люди больше склонны приобретать и эволюционно вырабатывать новые ценности и предпочтения, чем менее сообразительные, но общий уровень интеллекта не оказывает влияния на приобретение и усвоение эволюционно значимых ценностей и предпочтений. Люди часто выбирают ценности и предпочтения даже вопреки генетической предрасположенности. Один из примеров такого выбора в рамках генетических ограничений – циркадные ритмы. Этнографические исследования традиционных обществ позволяют предположить, что ночные виды деятельности были редкостью в родоплеменном обществе, поэтому люди, более развитые в интеллектуальном смысле, были более склонны к ночным занятиям, чем их менее сообразительные соплеменники. Анализ национального лонгитюдного исследования здоровья у подростков подтверждает это предсказание.