Насилие может быть в определенные моменты в государстве, которое вообще не является имперским ни по сути, ни по истории, ни по каким другим критериям. Все государства создаются насилием, и не бывает так, чтобы люди сошлись все вместе и сказали: «А давайте будем государством!» Конечно, в этом вопросе важно не подменять понятия, считая, что во главе империи всегда стоит кровавый диктатор. Даже Римская империя, как уже было сказано, не называла себя империей, а считалась республикой.
Публика — это народ, общество, а не отдельные тираны. Безусловно, США — глобальная империя, во всяком случае, она претендует на власть над всем миром, а мы сопротивляемся этому с большим или меньшим успехом. А ведь США — тоже республика. Президент США может назначить, дав указание своим спецслужбам, президента той или иной страны за пределами США и уж точно свергнуть, но он не может снять с поста губернатора штата внутри собственной страны.
Виталий Товиевич Третьяков,
политолог, декан высшей школы телевидения МГУ
Наша страна называется Российской Федерацией по формуле. Это президентская республика, но она остается имперским образованием — одна из немногих в мире.
Насилие и империя — это не синонимы
При этом мнения молодежи на этот счет расходятся. Например, некоторые считают, что жестокость в империи просто необходима. Что империя сама по себе — это объединение множества культур, множества народов, взглядов и для того чтобы все это держать в единстве, нужен стальной кулак, чтобы не было хаоса. Но при этом такие молодые люди не хотят активных действий, забывая, что политика не только в белых перчатках совершается, политика — это еще и война. Война с Турцией или с Ираном, например. Представьте, что вы получили военную профессию и вас посылают на войну, вы должны отдать свою жизнь за Грузию, Азербайджан, Армению, которые имеют отношение к России, потому что являются частью империи. Пожертвуете ли вы своей жизнью ради них? В эпоху СССР люди разных национальностей служили вместе, не было никакой разницы — азербайджанец рядом в окопе или узбек, потому что все ели из одного котла. Для военнослужащих СССР не существовало принципиальной адресности защиты.
Существует утверждение: «Солдат защищает территорию, а воин — справедливость». Поэтому надо задавать себе вопрос «Отдадите ли вы жизнь за справедливость?», а не «Можете ли вы отдать жизнь за якута или татарина?».
Вспомните: оказавшись на Кавказе, Александр Сергеевич Пушкин был готов рискнуть собой, чтобы освободить жителей горного селения от османов и даже присоединился к эскадрону Уланского полка. Потом в «Путешествии в Арзрум» поэт нарисовал себя на коне с пикой. Это очень символично: Пушкин с пикой на коне защищает интересы Российской империи.